②《论战斗唯物主义的意义》。《*选集》，第四卷，人民出版社1972年版，第606页。 ①《自然辩证法》。《**全集》，第20卷，人民出版社版，第365页。 ①*：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。《**全集》，第21卷，人民出版社

十八世纪老无神论者所写的那些锋利的、生动的、有才华的政论，机智地公开地打击了当时盛行的僧侣主义。由于对自然缺少认识，人创造了种种的神，这些神成为他的希望和畏惧的唯一对象。马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。只有当实际日常生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失。这是一种肤浅的、资产阶级的、狭隘的文化主义观点。

主教 象某些昆虫一样，没有雌性的帮助，就能再生自己，并繁殖其族类的神职人员，称为主教。主教非常操心和忙碌，因此，在他手下总有一个伶俐的修道院院长帮忙。要使一位主教接受一个他张罗了约十年的教区，必须三请上任，才能克服他真诚的反对。

虽然这些看法在当时具有进步性，对于封建制度具有战斗性，但由于历史的和阶级的局限性，即当时的物质生产规模和自然科学水平的限制以及霍尔巴赫的资产阶级的出身，他的唯物主义是机械论的和形而上学的，他的社会政治观点是历史唯心主义的，这使他的无神论和宗教见解也具有重大的缺陷。

袖珍神学下载文件格式为txt格式，文件大小约：157.10KB，原著作者是保尔·霍尔巴赫著 单志澄 等译，袖珍神学主要讲述的内容为：虽然这些看法在当时具有进步性，对于封建制度具有战斗性，但由于历史的和阶级的局限性，即当时的物质生产规模和自然科学水平的限制以及霍尔巴赫的资产阶级的出身，他的唯物主义是机械论的和形而上学的，他的社会政治观点是历史唯心主义的，这使他的无神论和宗...