无为中最后主角的结局和内容如下：
想要把拥有的东西变得更加完美，倒不如保持原来的样子，这样才能长久持有；把物件加工得锐利，可锋芒又能保持多久？看是金玉满堂，可是今天拥有，明天还能守得住吗？因富贵而持骄的话，将会为自己遗留下祸患。所以功成后身退，是自然的法则。
（富贵是许多人乐意追求的。富足以安身；贵足以立命，明确人生的方向，主宰自己的命运。可惜世间大多人都在追求富贵，却是极其短暂的，不是真正的富贵。）
在人生的修养中，精、神合二为一能达到和谐的状态，就不知能不能长久保持住？炼气炼到至柔至善的境地，能达到婴儿那样的自然平衡状态吗（静如处子，动如脱兔；看似平静，却充满生机）？心灵所受尘世的污染能涤除得干干净净吗？爱民治国时，能达到无思无虑、顺其自然的心态吗？天门开阖后能长生不老，可是能离得养育的天地吗？智慧上取得了最高的成就，可是能做到无为吗？即来之，则安之，生命运行中没有自我，做了许多事也当没做一样，物来则应，过去不留，长久地、自然地生存着，不受任何主观臆断及外物的影响，永远保持平衡不被打破，这就是真正意义的德。
三十根条辐排列在车毂上，当中心达到力的平衡而感觉不到力的存在的时候才能成为车的轮子，揉粘土做器皿，周边做得一模一样才能使力保持平衡，这样才能成为器皿；盖房子时要立四面墙，而在墙上开出门和窗，是为了使整个房子保持平衡，这样才能居住。所以当不平衡时就会有利害危险，而只有达到平衡状况的时候，才能为人所用。
（无，不是空间的空，而是力的平衡。）
五颜六色容易使人目眩，五音齐奏反而难以入耳，品尝的东西太多容易使人失去口感，驰骋狩猎容易使人心智发狂，拥有难得珍贵的东西会容易使人患得患失而影响正常的生活 。所以圣人们生活在这个世上从来只是需要一些能填饱肚子的东西，而不是虚的为了*眼、耳、鼻、舌、身、意这方面的享受，因此活得简单、轻松、自然，去掉虚无的东西而活得真实、自在。
许多人突然得宠时就吃惊，突然受辱时也难过，仿佛身体突然有了大病。为什么要宠辱若惊呢？宠辱这些东西与身子相比都是属于虚无的东西，可太多人把它们看得太重，得之若惊，失之也若惊，所以人世间宠辱 若惊的事就避免不了了。人为什么会担心身患大病呢？人所以有大病是因为有身体的存在，如果身体消失了，病患又去哪里寄托呢？所以如果有一个人操心世间就象操心自己的身心健康一样，就可以把世界寄负给他保管，爱天下就象爱惜自己的身心一样，就可以把天下交给他掌控。
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