2卷五十二汉纪四十四起阏逢淹茂(甲戌)，尽旃蒙作噩(乙酉)，凡十二年中的名言名句及经典语录如下：
1、臣闻阴阳闭隔，则二气否塞。〔否皮鄙翻。塞，悉则翻。〕陛下废文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。自枯旱以来，弥历年岁，未闻陛下改过之效，徒劳玉尊暴露风尘，诚无益也，〔谓露坐无益。〕陛下但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，欲行求前。〔贤曰：缘木求鱼，孟子之文。韩诗外传曰：夫明镜所以照形，往古所以知今。恶知往古之所以危亡，无异却行而求达于前人也。〕诚宜推信革政，崇道变惑，出后宫不御之女，除太官重膳之费。易传曰：『阳感天不旋日。』〔易稽览图中孚传曰：阳感天不旋日，诸侯不旋时，大夫不过翆。郑玄注云：阳者，天子。为善一日，天立应以善；为恶一日，天立应以恶。一说，不旋时立应之。重，直龙翻。传，直恋翻。〕惟陛下留神裁察！」
2、前年京师地震土裂，裂者，威分；震者，民扰也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与众共威。威不可分；德不可共。愿陛下思惟所以稽古率旧，勿使刑德八柄不由天子，〔周礼：王以八柄驭群臣：一曰爵，以驭其贵；二曰禄，以驭其富；三曰予，以驭其幸；四曰置，以驭其行；五曰生，以驭其福；六曰夺，以驭其贫；七曰废，以驭其罪；八曰诛，以驭其过。〕然后神望允塞，〔塞，悉则翻。〕灾消不至灾！」
3、春秋元命包有公输班与墨翟，事见战国；又言别有益州，益州之置于汉世。〔贤曰：前书：武帝始置益州。〕又刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录。〔贤曰：成、哀时，刘向及子歆为秘书，校定经传、诸子等。九流，谓儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，见艺文志；并无谶说。谶，楚谮翻。〕则知图谶成于哀、平之际，皆虚伪之徒以要世取资，〔要，一遥翻。〕欺罔较然，莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风角，〔黄帝命伶伦吹律，大挠作甲子，容成造历，而律历之学传矣。京房分六十四卦，更直日用事，以风雨塞温为候。伏羲之时，龙马负图出于河，戴九履一，左三右七，三四为肩，六八为足，而五居中。伏羲观河图而画八卦。阴阳家谓之九宫，一、六、八为白，二黑、三绿、四碧、五黄、七赤、九紫，至今承用之。又易干凿度曰：太一取其数而行九宫。郑玄注云：太一者，北辰神名也；下行八封之宫，每四乃还于*。*者，地神之所居，故谓之丸宫。天数大分以阳出，以阴入，阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫从坎宫始。自此而从于坤宫，又自此而从于震宫，又自此而从于巽宫，所以从半矣，还息于*之宫。既又自此而从于干宫，又自此而从于兑宫，又自此而从于艮宫，又自此而从于离宫，行则周矣。上游息于太一之星，而反于紫宫。行起从坎宫始，终于离宫也。此虽纬书之说，而九宫定位则一也。贤曰：风角，谓候四方四隅之风，以占吉凶。〕数有征效，〔数，所角翻；下同。〕世莫肯学，而竞称不占之书，〔贤曰：谓竞称谶家也。〕譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形而虚伪不穷也！〔恶，乌路翻。好，呼到翻。魅，音媚。韩子曰：客有为齐王画者，问：「画孰难﹖」
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