294卷二百九十四后周纪五起着雍敦牂(戊午)，尽屠维协洽(己未)，凡二年中的名言名句及经典语录如下：
1、卿今去虽泛海，比还，淮南已平，当陆归耳。」
2、今国危不能扶，请出就藩镇。燕王弘冀嫡长有军功，〔弘冀，唐主之嫡长子。军功，谓用柴克宏败吴越兵以解常州之围也，事见上卷三年。长，知两翻。〕宜为嗣，谨奏上太弟宝册。」
3、缘江诸军及两浙、湖南、荆南兵并当罢归，其庐、蕲、黄三道，亦令敛兵近外。〔谓周所遣进攻庐、蕲、黄之军也。近外，谓近郊之外。〕俟彼将士及家属就道，可遣人召将校以城邑付之。〔将，即亮翻。校，户教翻。〕江中舟舰有须往来者，并令就北岸引之。」
4、安陆所丧纔数千兵，为之辍食咨嗟者旬日，〔谓晋高祖天福五年李承裕安州之败。事见二百八十二卷。丧，息浪翻。为，于伪翻。〕此田舍翁识量耳，安足与成大事！岂如今上暴师数万于外，而击球宴乐无异平日，真英主也！」
5、近览元稹长庆集，见在同州时所上均田表，较当时之利病，曲尽其情，俾一境之生灵，咸受其赐，传于方册，可得披寻，因令制素成图，直书其事。」
6、天地之恩厚矣，父母之恩深矣，子不谢父，人何报天，惟有赤心，可酬大造。」
7、从之则君父之辱，违之则周师必至，诸将能拒周乎﹖」
8、齐丘乘国之危，遽谋篡窃，陈觉、李征古为之羽翼，理不可容。」
9、昔帝鸿氏之作乐也，候八节之风声，测四时之正气。气之清浊不可以笔授，声之善否不可以口传，故凫氏铸锺，伶伦截竹，为律吕相生之算，宫商正和之音，乃播之于管弦，宣之于锺石，然后覆载之情欣合，阴阳之气和同，八气从律而不*，五声成文而不乱；空桑、孤竹之韵足以礼神，云门、大夏之容无亏观德。然月律有旋宫之法，备于太师之职。经秦灭学，雅道陵夷。汉初制氏所调，唯存鼓舞，旋宫十二均更用之法，世莫得闻。汉元帝时，京房善易、别音，探求古义，以周官均法，每月更用五音，乃至准调，旋相为宫，成六十调。又以日法析为三百六十，传于乐府，而编悬复旧，律吕无差。遭汉中微，雅音沦缺，京房律准，屡有言者，事终不成。钱乐空记其名，沉重但条其说，六十律法，寂寥不嗣。梁武帝素精音律，自造四通十二笛以叙八音，又引古五正、二变之音，旋相为宫，得八十四调，与律准所调，音同数异。侯景之乱，其音又绝。隋朝初定雅乐，群党沮议，历载不成。而沛公郑译因龟兹琵琶七音以饮月律，五正、二变，七调克谐，旋相为宫，复为八十四调。工人万宝常又减其丝数，稍令古淡。隋高祖不重雅乐，令群臣集议，博士何妥驳奏，其郑、万所奏八十四调并废。隋代郊庙所奏，惟黄锺一均，与五郊迎气，杂用蕤宾，但七调而已；其余五锺，悬而不作。三朝宴乐，用缦乐九部，迄于革命，未能改更，唐太宗爰命旧工祖孝孙、张文收整比郑译、宝常所均七音八十四调，方得丝管并施，锺石俱奏，七始之音复振，四厢之韵皆调。自安、史乱离，咸秦荡覆，崇牙树羽之器，扫地无余，戛击搏拊之工，穷年不嗣，郊庙所奏，何异南箕，波荡不还，知音殆绝。臣等窃以音之所起，出自人心，夔、旷不能长存，人事不能常泰，人亡则音息，世乱则乐崩，若不得知礼乐之情，安明制作之本！臣等据枢密使王朴条奏，采京房之准法，练梁武之通音，考郑译、宝常之七均，校孝孙、文收之九变，积黍累以审其度，听声诗以测其情，依权衡嘉量之前文，得备数和声之大旨，施于锺虡，足洽箫韶。臣等今月十九日于太常寺集命太乐令贾峻奏王朴新法黄锺调七均，音律和谐，不相凌越。其余十一管诸调，望依新法教习，以备礼寺施用。其五郊天地、宗庙、社稷、三朝大礼，合用十二管诸调，并载唐史、开元礼，近代常行。广顺中，太常卿边蔚奉敕定前件祠祭，、朝会舞名、乐曲、歌词，寺司合有簿籍，伏恐所定与新法曲调声韵不謟，请下太常寺检详校试，若或乘舛，请本寺依新法声调，别撰乐章舞曲，令歌者诵习。」
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