三星堆文化大猜想的结局是什么？（主角最后怎么了）

三星堆文化大猜想中最后主角的结局和内容如下：

人面鸟的托板上有一"山"形物，在古埃及这个符号常与金字塔等联系在一起，指一些神圣的事物，在这里依稀能够看出其原形，但确实又被发展了。其两边是埃及象形文字中常见的野鸭子。

其中的回形纹、蛇、虎豹皆为埃及壁画中的常用装饰。尤其回形纹在埃及象形字中有其特殊的意义。

图中所有男性几乎都有高盘发式，这些盘发是被作为帽子一样在脖子下面用一根黑色带子系住的（见多个跪人组、两坐人组、两鸟身人头组等），这暴露了它们并不是真头发，而是古埃及流行的假发在中国古代的流传。古埃及贵族非但使用假发，而且经常使用卷发表示年轻漂亮，每种不同的发式也都隐含了各不相同的含义。欧洲人的假发据说也来自古埃及的这一传统。

画中的牛等动物被拟人化。假如能看到细部，比如在湖南省博物馆藏《西汉帛画》中，就能很清楚地看到牛的两眼凸出疑为柱状，这是古代人为形容牛眼之大无法准确描述而夸张的结果，这一手法符合三星堆出土的牛头柱眼形象，并且我在其他出土文物中也见到同样的情形。

下部两个龟*的四分叉物件为常见的埃及法老手中的连枷演变物。但古埃及的连枷最常见的为三叉，此帛画中却是四叉。它们是否最后又演变为中国人熟悉的拂尘了呢，不得而知。

牛在帛画中出现而非羊，暗示着这一支西*与三星堆的居民同样不信仰白羊，他们可能多来自崇拜牛的上埃及，即尼罗河上游。但中国南方并不缺乏信仰白羊的民族，这也说明有零星的下埃及人。

假如我们把"九日"作为东方的象征，则画中惟一的朝向所示为向西，即老夫人带领侍从走向"西方"，其他动物或人皆对称而不标明方向。这与故乡在西（红海）的推测是一致的。中国人谓死后俗称"上西天"不会没有来由，完全可以视为对故土的追忆和死后灵魂的归向。

第三篇 世界一体化大文明体系马王堆与古埃及的联系(2)

这幅帛画的形状同样隐含了古埃及的文化信息。这个"T"形实际上是十字架的变形。在古埃及法老的手中常常有一个上面为环下面为T形的类十字架物，具有宗教的意义，表示"重生复活"。从埃及出走的犹太人继承了这个符号，犹太教和*都以十字架为信仰的象征。后来无论在埃及本土还是在中国，十字装饰常有使用，但渐渐失去宗教含义，只有审美价值，佛教及纳粹十字或万字也都是同样的出处。这幅汉代帛画的形状说明了这一渐变过渡。从古埃及到中国的汉代，发生微妙变化的不仅仅是十字架。