中医古籍-素问经注节解主要内容讲的是什么？

中医古籍-素问经注节解主要内容讲的是：

是为叙。

x时康熙岁次己未十月赐进士及第通奉大夫特加礼部侍郎詹事府詹事兼翰林院侍读学士加一级沈荃撰\x

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<篇名>序

属性：余见徐文长自作传曰余读旁书，自谓别有得于首楞严、庄周、列御寇。

若黄帝素问诸编，倘假以岁月，

更用绎 ，当尽斥诸注者谬戾，标其旨以示后人。

似文长于素问尤自信而深奇。

后见其评释，语意皆从文章

起见，犹落词人见解，其中精理妙义，若未之透彻也。

今见吾友姚止庵素问经注节解，其沉酣于轩岐篇帙中十

有四年，凡经注之赘词错简，赝笔肤言，簸之扬之，去其糠秕，淘之汰之，弃其砂砾，真能劈开混沌，嚼碎虚

空，如涤灰湔发，条条见颖，如利*肤，点点见血，诚洞体之神匕，见垣之妙睫也。

盖止庵原为艺林巨儒，

文飞将，别游戏于岐黄间。

在常人视之，谓儒作医，菜作齑，易若反掌，而孰知其研究此理，不厌精微，不

替寒暑，止庵之用心可谓至矣。

宜其举以治病，弃人之所取而取人之所弃，恒立决于一诊间也。

今其书具在，

无论世之业医者，目不识脉经本草，药不辨佐使君臣，庸庸者流，无足与言痛痒。

即前此诸名宿如马元台、王

曰逵、张景岳之为注解，较之止庵所言，略者详，疑者晰，博洽明快，何异去幽暗而睹青天，今而后人人可以

读内经矣。

余非能医者，然能知医。

止庵之为医，固不以余知为幸，而余知止庵医解将见于天下，直为后人幸。

止庵其殆内经之朱考亭乎，惜乎徐文长不及见也！

x时康熙岁次己未十月同学弟剑南张岱拜撰\x

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<篇名>自序

属性：内经素问之创自轩岐也，王太仆注解于唐，高保衡、孙兆、林亿校正于宋，咸谓灿然明备矣。

然而后人见

之不敢读，读之不能解，解之不尽明。