中医古典418-医学源流论主要内容讲的是什么？

中医古典418-医学源流论主要内容讲的是：

如是数年，虽无生死骨肉之方，实有寻本溯源之学。

九折臂而成医，至今尤信。

而窃概唐宋以来，无儒者为之振兴，视为下业，逡巡失传，至理已失，良法并亡。

焉伤怀

恐自今以往不复有生人之术。

不揣庸妄，用敷厥言，倘有所补所全者，或不仅一人一世已

乎？

x乾隆丁丑秋七月洞溪徐大椿书于吴山之半松书屋\x

<目录>卷上\经络脏腑

<篇名>无气存亡论

属性：养生者之言曰天下之人，皆可以无死。

斯言妄也，何则？

人生自免乳哺以后，始而孩

也。

则绝嗜欲，可以无死乎？

或者曰劳动贼之也。

则戒劳动，可以无死乎？

或者曰思虑扰

之也。

则屏思虑，可以无死乎？

果能绝嗜欲，戒劳动，减思虑，免于疾病夭札则有之。

其老

而， 而死犹然也。

况乎四十以前，未尝无嗜欲、劳苦、思虑，然而日生日长。

四十以后

虽无嗜欲劳苦、思虑，然而日减日消。

此其故何欤？

盖人之生也，顾夏虫而却笑，以为是

物之生死，何其促也，而不知我实犹是耳。

当其受生之时，已有定分焉。

所谓定分者，元气

也。

视之不见，求之不得，附于报导血之内，宰乎气血之先。

其成形之时，已有定分焉。

谓定分者，元气也。

视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先。

其成形这时，已

有定数。

譬如置薪于火，始燃尚微，渐久则烈，薪力既尽，而火息矣。

其有久暂之殊者，则

薪之坚脆异质也。

故终 无病者，待元气之自尽而死，此所谓终其天年者也。

至于疾病之人

若元气不伤，虽病甚不死；元气或伤，虽病轻亦死。