中医古典639-删补名医方论主要内容讲的是什么？

中医古典639-删补名医方论主要内容讲的是：

复推其立方之意，综其简要，删繁补缺，归于明显，名之曰删补名医方论，以昭示来兹云。

x独参汤\x 治元气大虚，昏厥，脉微欲绝，及妇人崩产，脱血，血晕。

人参分两随人、随证）

须上拣者，浓煎顿服，待元气渐，随证加减。

【集注】柯琴曰一人而系一世之安危者，必重其权而专任之；一物而系一人之死生者，

当大其服而独用之。

故先哲于气几息、血将脱之证，独用人参二两，浓煎顿服，能挽

性命于瞬息之间，非他物所可代也。

世之用者，恐或补住邪气，姑少少以试之，或加消

耗之味以监制之，其权不重、力不专，人何赖以得生乎？

如古方霹雳散、大补丸，皆用

一物之长而取效最捷，于独参汤何疑耶！

【按】若病兼别因，则又当随机应变，于独参汤中或加熟附补阳而厥逆；或加生地

凉阴而止吐衄；或加黄 固表之汗；或加当归救血之脱；或加姜汁以除呕吐；或加童便

以止阴烦；或加茯苓令水化津生，治消渴泄泻；或加黄连折火逆冲上，治 口毒痢。

乃相得相须以有成，亦何害其为独哉？

如薛己治中风，加人参两许于三生饮中，以驾驭

其邪，此真善用独参者矣。

x参附汤\x 治阴阳气血暴脱等证。

人参 附子制）

水煎服。

【注】先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。

先天之气在肾，是父母之所赋；后

天之气在脾，是水谷之所化。

先天之气为气之体，体主静，故子在胞中，赖母息以养生

气，则神藏而机静；后天之气为气之用，用主动，故育形之后，资水谷以奉生身，则神

发而运动。

天人合德，二气互用，故后天之气得先天之气，则生生而不息；先天之气得

后天之气，始化化而不穷也。

若夫起居不慎则伤肾，肾伤则先天气虚矣。

饮食不节则伤

脾，脾伤则后天气虚矣。