中医古籍-读医随笔主要内容讲的是什么？

中医古籍-读医随笔主要内容讲的是：

然则是刻也，非自炫也，亦非非自炫也。

x光绪戊戌暮春皖南建德周学海澄之甫书于邵伯埭舟中\x

<目录>卷一\证治总论

<篇名>气血精神论

属性：医者，道之流也。

道家以精、气、神，谓之三宝，不言血者，赅于精也。

是故气有三

曰宗

气也，荣气也，卫气也。

精有四曰精也，血也，津也，液也。

神有五曰神也，魂也，魄

也，意与智也，志也，是五脏所藏也。

凡此十二者，为之大纲，而其变则通于天地万物，而

不可以数纪。

《内经》邪客曰五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。

故宗气积于胸中

出于

喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉；营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以荣四末，内注

五脏六腑，以应刻数焉；卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者

也。

五味曰谷入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。

大气之转而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咙，呼则出，吸则入。

营卫生会曰

谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气。

其清者为营，浊者为卫；营在脉中，卫在脉

营周不息，阴阳相贯，如环无端。

营出中焦，卫出下焦。

中焦受气，泌糟粕，蒸津液，化

其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。

卫者，精气也。

血者，神气也。

上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

刺节真邪曰气积于胃，

以通营卫，各行其道。

宗气留于海，其下者注于气街，其上者走于息道。

决气曰两神相搏

合而成形，常先身生，是谓精。

上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，