中医古典426-素问玄机原病式主要内容讲的是什么？

中医古典426-素问玄机原病式主要内容讲的是：

洎乎周代，老氏以精大道，专为道教；孔子以精常道，专为儒教。

由是儒、道二门之教着

矣。

归其祖，则三坟之教一焉。

儒、道二教之书，比之三坟之经，则言象义理，昭然可据，

而各得其一意也。

故诸子百家，多为着述，所宗之者，庶博知焉。

呜呼！

余之医教，自黄帝之后，二千五

百有余年，汉末之魏，有南阳太守张机仲景，恤于生民多被伤寒之疾，损害

横夭，因而辄考古经，以述《伤寒卒病方论》一十六卷，使后之学人，有可根据。

然虽所论未备诸病，仍为要

道，若能以意推之，则思过半矣，且所述者众，所习者多，故自仲景至今，甫仅千岁，凡着

述医书，过往古者八、九倍矣。

夫三坟之书者，大圣人之教也。

法象天地，理合自然，本乎

大道，仲景者，亚圣也。

虽仲景之书，未备圣人之教，亦几于圣人，文亦玄奥，以致今之学

者，尚为难焉。

故今人所习，皆近代方论而已，但究其末，而不求其本。

况仲景之书，复经晋·王叔和撰次遗方，宋开宝中，节度使高继冲编集进上。

虽二公操心用智，自出心意，广

其法术，杂于旧说，亦有可取。

其间或失仲景本意，未符古圣之经，愈令后人学之难也。

仲景之世四升，乃唐、宋之一升，四两为之一两；向者人能胜毒，及多 咀，汤剂有异

今时之法。

故今人未知其然，而妄谓时世之异，以为无用，而多不习焉。

惟近世朱奉议多得

其意，遂以本仲景之论，而兼诸书之说，编集作《活人书》二十卷。

其门多，其方众，其言

直，其类辨，使后学人，易为寻检施行，故今之用者多矣。

然而其间亦有未合圣人之意者，

往往但相肖而已。

由未知阴阳变化之道，所谓木极似金，金极似火，火极似水，水极似土，