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《老子》第十章曰：“专气致柔，能婴儿乎？”
《老子》第十二章曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口*，驰骋田猎，令人发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼取此”。其意只求无知、无欲，意在有意识地回返到婴儿的无知状态。
《老子》第十九章曰：“见素抱朴，少私寡欲。”第四十六章曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”老子还主张以静制躁，给后世以启发，《老子》二十六章讲：“重为轻
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夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。凡人六岁以上为小，十六岁以上为少，三十岁以上为壮，五十岁以上为老。年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。肾主水，膀胱为津液之府。此二经为表里，而水行于小肠
考古发掘出的残编断牍表明华夏民族在世界各地还处于野蛮状态时，就已享有高度文明，１９７２１９７４年长沙马王堆汉墓的挖掘又一次轰动了整个世界：２１00年前的女尸保存极好，栩栩如生；丝织彩绘《导引图》，丰富多采，充分显示了我国养生保健的古老和成熟。
《老子》第十章曰：“专气致柔，能婴儿乎？” 《老子》第十二章曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口*，驰骋田猎，令人发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼取此”。其意只求无知、无欲，意在有意识地返到婴儿的无知状态
下载文件格式为txt格式，文件大小约：726.86KB，原著作者是佚名，主要讲述的内容为：考古发掘出的残编断牍表明华夏民族在世界各地还处于野蛮状态时，就已享有高度文明，１９７２１９７４年长沙马王堆汉墓的挖掘又一次轰动了整个世界：２１00年前的女尸保存极好，栩栩如生；丝织彩绘《导引图》，丰富多采，充分显示了我国养生保健的古老和成熟...
张公，相传是唐朝著名的长者，九世尚同堂。他的养生之道是注重修身养性，而养性又专重一个“忍”字。江州有位陈姓，为张公精神所感动，也以“忍”为家风，七世和睦；浦江郑氏，十世同炊，兄弟争死。当然，我们现在不提倡凡事皆忍，然如忍让有利于健康，有利于工作，又何乐而不为呢！