华严一乘成佛妙义-见登之摘要
佛海眇眇无尽。 斯则阐提成佛极说。 非情皆成盛谈。 极位大圣难穷。 通慧贤者叵度。 何况末代凡愚岂称大师妙意。 故今私识探处处文开成佛旨。 略作五门。 一者出成佛种。 二者辨定得人。 三者显教差别。 四者疾得成佛种类门。 五者问答分别门。
主要讲的人物和事物
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华严一乘成佛妙义-见登之主要内容讲的是:
佛海眇眇无尽。
斯则阐提成佛极说。
非情皆成盛谈。
极位大圣难穷。
通慧贤者叵度。
何况末代凡愚岂称大师妙意。
故今私识探处处文开成佛旨。
略作五门。
一者出成佛种。
二者辨定得人。
三者显教差别。
四者疾得成佛种类门。
五者问答分别门。
第一门中。
成佛有三。
位行理佛。
故疏三云。
义准上下一部经意有三成佛。
一者约位。
二者约行。
三者约理。
初约位者。
寄终教三乘十住等五位明此成佛。
故本疏云。
以六相方便即十信终心胜进分后入十解初位即成佛。
以此是三乘终教不退之位故。
以一乘六相融摄即具诸位至佛果也。
意初发心住即是总相。
第二住等是别相也。
第二住等同带发心义。
故名为同相。
第二住等然各互无即名异相。
依第二住等成总发心故名成相。
第二住等各住自法常不作故即名坏相。
故别第二住等摄总发心位即成佛也。
故地论二云。
以信地菩萨乃至与不思议佛法为一缘起。
以六相总别等义而用括之。
章云。
明知因果俱时相容即各摄一切互为主伴。
深须思之。
此事不疑言信地者即信行地。
是地前三贤位(疏第九卷有二释中一释耳也)。
问。
何不言依信位成。
答。
疏第四云。
若约终教此信但是十住位之方便自无别位。
故本业经云。
未上位前有此十心。
又仁王但言三贤十圣不言四也。
又此经中后四位中皆有入定出已列十名辨十义等。
唯信中无此。
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