华严一乘成佛妙义-见登之主要内容讲的是什么？

华严一乘成佛妙义-见登之主要内容讲的是：

佛海眇眇无尽。

斯则阐提成佛极说。

非情皆成盛谈。

极位大圣难穷。

通慧贤者叵度。

何况末代凡愚岂称大师妙意。

故今私识探处处文开成佛旨。

略作五门。

一者出成佛种。

二者辨定得人。

三者显教差别。

四者疾得成佛种类门。

五者问答分别门。

第一门中。

成佛有三。

位行理佛。

故疏三云。

义准上下一部经意有三成佛。

一者约位。

二者约行。

三者约理。

初约位者。

寄终教三乘十住等五位明此成佛。

故本疏云。

以六相方便即十信终心胜进分后入十解初位即成佛。

以此是三乘终教不退之位故。

以一乘六相融摄即具诸位至佛果也。

意初发心住即是总相。

第二住等是别相也。

第二住等同带发心义。

故名为同相。

第二住等然各互无即名异相。

依第二住等成总发心故名成相。

第二住等各住自法常不作故即名坏相。

故别第二住等摄总发心位即成佛也。

故地论二云。

以信地菩萨乃至与不思议佛法为一缘起。

以六相总别等义而用括之。

章云。

明知因果俱时相容即各摄一切互为主伴。

深须思之。

此事不疑言信地者即信行地。

是地前三贤位(疏第九卷有二释中一释耳也)。

问。

何不言依信位成。

答。

疏第四云。

若约终教此信但是十住位之方便自无别位。

故本业经云。

未上位前有此十心。

又仁王但言三贤十圣不言四也。

又此经中后四位中皆有入定出已列十名辨十义等。

唯信中无此。