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恰好在这个时候，我偶然看到一本《旁观者》的第三卷，以前，这一套书我一卷也未见过。于是我把这一卷买下来，反复读了好几遍，真是乐趣无穷。我认为此书的文章写得妙极了，如果可能的话，希望能够模仿它的风格。这样一琢磨，我就选了其中的几篇文章，归纳出每段表述的要旨，接着把它搁置几天。然后不看原书，用自己想得起的合适词句重新组合句子，尽量按其原来的内容充分展开，重新写就这篇文章。然后将原文与我写的复制品做一个比较，找出其中的错误，一一修正。我发现自己的词汇太贫乏，或者说不能在需要的时候想出恰当的词汇来，使要表达的内容即刻变为言词。我想假如我继续坚持写诗的话，这种技能早应该掌握了。因为要配合诗歌的*，即使是相同的含义也要使用长度各异的词汇，而且要讲究押韵，还需要声调各不相同的词。这样就会迫使我不断地搜寻不同形式的同义词，也就会使我牢牢记住形形*的词汇，这样自己就能够得心应手地运用词汇了。于是我找出其中的一些故事，把它们改写成诗歌。
后来有一次，他把腓立比书第四章中的一节经文拿来布道：“弟兄们，凡真实的、正直的、公正的、纯洁的、可爱的或美誉的东西，不管其有德行还是有信誉，你们都要加以思念。”我想用这样一个题目做布道，应该讲到一些道德问题了吧。可是，他却按照使徒传中的含义把这次布道局限在这样５点：
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