怀麓堂诗话-明-李东阳摘要
东阳有《东祀录》，已著录。 李、何未出以前，东阳实以台阁耆宿主持文柄。 其论诗主於法度音调，而极论剽窃摹拟之非，当时奉以为宗。 至何、李既出，始变其体。 然赝古之病，適中其所诋诃，故后人多抑彼而伸此。 此编所论，多得古人之意。 虽诗家三昧不
主要讲的人物和事物
怀麓堂诗话-明-李东阳主要讲的人物和事物有：诗话、怀麓堂诗话、而不、杜子美、不能、东阳、不可、不及、诗话、乐府、可以、以为。
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东阳有《东祀录》，已著录。
李、何未出以前，东阳实以台阁耆宿主持文柄。
其论诗主於法度音调，而极论剽窃摹拟之非，当时奉以为宗。
至何、李既出，始变其体。
然赝古之病，適中其所诋诃，故后人多抑彼而伸此。
此编所论，多得古人之意。
虽诗家三昧不尽於是，要亦深知甘苦之言矣。
姚希孟《松癭集》有此书跋云：“李长沙诗以匀稳为主。
其为古乐府，弇州讥其类小学、史断，迺其谈诗颇津津。
是时词林诸公多以诗为事，卷中所载如彭民望、谢方石辈，相与抨弹甚切。
读之犹想见前辈风致。”
云云。
核其词意，似颇不满於东阳。
然王世贞诋《西涯乐府》乃其少年盛气之时，迨其晚年作《西涯乐府跋》，已自悔前论。
希孟所引，殊不足为凭。
惟好誉其子兆先，殆有王福畤之癖，是其一瑕耳。
林炫《卮言馀录》曰：“成化间，姑熟夏宏集句有《联锦集》。
《怀麓堂诗话》载其‘客醉已无言，秋蛩自相语’为高季迪诗，宏捏写他人姓名。
今考集中无之”云云。
《联锦集》今未见。
然炫与东阳均正德间人，所见之本不应有异，或东阳偶误记欤？
近时鲍氏知不足斋刻此编，於浦源“云边路绕巴山色，树里河流汉水声”句下注曰：“案二句《宋诗纪事》以为鬼诗。”
今考《宋诗纪事》所载吴简诗，诚有此联，惟上句稍异一二字。
然厉鹗所据乃《荆门纪略》，其书为康熙戊戌、己亥间胡作炳所撰。
饾飣庞杂，颇无根据，似未可执以驳东阳。
况浦源此事，都穆《南濠诗话》亦载之，知当时必有所据。
安知非《荆门纪略》反摭源此联伪撰鬼诗耶？
是尤不当轻信新闻，遽疑旧记矣。
近世所传诗话，杂出蔓辞，殊不强人意。
惟严沧浪诗谈，深得诗家三昧，关中既梓行之。
是编乃今少师大学士西涯李先生公馀随笔，藏之家笥，未尝出以示人，鐸得而录焉。
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