西藏度亡经摘要
说者谓整个佛法，皆萃于*，非无故也。 吾华为佛教先进国，显法且不论；密法自唐时善无畏，金刚智，不空三藏诸大祖师，先后来中土，弘扬金胎二部，宗风极盛。 七祖惠果知法运将衰，授日本沙门空海：五部灌顶*，及金刚顶经等二百余卷，载于俱东。 嗣后更遭
主要讲的人物和事物
西藏度亡经主要讲的人物和事物有：西藏、度亡、中阴、救度、密法、中阴救度、中阴救度密法、菩提、中阴救度密法序、瑜伽、生死、相应。
西藏度亡经是什么类型的小说？
西藏度亡经的小说类型是仙侠小说主要内容。
西藏度亡经的作者是谁？
西藏度亡经的作者是：佚名。
西藏度亡经部分内容免费阅读
西藏度亡经主要内容讲的是：
说者谓整个佛法，皆萃于*，非无故也。
吾华为佛教先进国，显法且不论；密法自唐时善无畏，金刚智，不空三藏诸大祖师，先后来中土，弘扬金胎二部，宗风极盛。
七祖惠果知法运将衰，授日本沙门空海：五部灌顶*，及金刚顶经等二百余卷，载于俱东。
嗣后更遭明季之禁制，智炬光沉，菩提道塞，而法统就湮矣！
迨乎近顷，密乘稍稍崛起，复兴有望，然而门户主奴之见，或未尽泯也。
夫如来一代时教，显密并行，非可轩轾。
显重理解，密重事修。
密非显，无以探其旨趣；显非密，无以得其究竟，如车两轮，缺一且不举，况行远耶？
衲尝留学*，见彼都比丘修学之历程，一取准于朗忍，朗忍即宗喀大士菩提道次第论也。
论以三学为基础，三士为摄行，次六度，次四摄，次止观，最后为密乘。
既通其业，然后博涉性相等学，故类能泊然于世间之利养，而成就者众。
及返观内地，旁瞬东瀛，乃不禁有感于藏东两密，皆后于我国，后来者竟居上，而先进者反多逊色焉。
观化庐张居士莲菩提，夙具大心，悲智双运者也。
既不以衲为无似，而殷然有所问法，今更于业务余晷，取达瓦桑杜格西英文本三种，译成华文，曰中阴救度密法、曰涅槃道大手印瑜伽法要、曰明行道六成就法。
之三者，皆藏中无上秘要，且中土未之前译，而转译于佛法未弘之欧西，再转译以供献于我邦人，宁非至可庆幸之事？
试即此编而探讨之，若事若理，即密即显，圆融无疑，至于瑜伽心法，首重师承，直契本尊，当寻文自知，勿庸辞费云尔。
二十五年之十月释超一序于无锡圆通寺
序 中阴救度密法序 (序二)
中阴救度密法序(序二)
夫中阴者，正是已离此处，未至彼处，中间所受阴形。
又曰中有；中间所有，故名中有。
小乘或曰有中阴，或曰无中阴，大乘说不定，何也？
谓极善极恶之人，直至所至，则无中阴，余皆有之。
总之，意识落谢之影子耳！
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