古典文学01道德经真义(黄元吉)摘要
该书序言称：“黄注”尤为精辟，确乎言玄机，字字精义，故名曰“注释”，毋宁名曰“精义”之为得也，因易名重刊，以期普渡云云。 下文摘自肖天石为《道德经精义》大字本写的“例言”。 一）历代注释《道德经》者数百家，收入《道藏》解本亦五十余种。 解注
主要讲的人物和事物
古典文学01道德经真义(黄元吉)主要讲的人物和事物有：道德经、元吉、黄元吉、天地、而不、此一、圣人、天下、无为、一觉、之为、太上、无欲。
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该书序言称：“黄注”尤为精辟，确乎言玄机，字字精义，故名曰“注释”，毋宁名曰“精义”之为得也，因易名重刊，以期普渡云云。
下文摘自肖天石为《道德经精义》大字本写的“例言”。
一）历代注释《道德经》者数百家，收入《道藏》解本亦五十余种。
解注最早者为韩非与河上公。
韩非仅“解老、喻老”两篇，全注自河上公始，数千年来，盛行于世者，首推王弼本。
唐宋间羽流盛行，逐渐递增，可传佳本，当在二三十种之间，惟得全无一失者不多。
二）《道藏》中所收解本，各有所长：唐玄宗本以穷理尽性、坐忘遗照、损事无为、理身理事为主；宋徽宗本共三种，多引《左》、《易》词理参证；明太祖本解注则纯以修齐治平为法；苏子由注本彻了根宗，而多见性之言，融合三家于一旨。
有清一代，道家人才辈出，解《道德经》者，以龙渊子、宋常惺与黄元吉祖师为最上乘，而黄本尤能宗各家之所长，补百家之不足。
宋本已刊于《道藏》第三集中，兹影刊黄本入《道藏》。
三）黄注本特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。
道学精微，文理密察。
本末兼赅，体用咸宜。
尤以其融儒入道，而能凿空无痕；因道弘儒，而能浑全一体。
明道修德，可端天下之风尚；养心养气，足正成世之人心。
本人道以明仙道，字字金科玉律；体圣学以阐玄学，言言口诀心传。
深入浅出，亲切平实。
以之为用，可以明心见性，可以入圣登真，可以明哲处世，可以治国平天下。
可藏可守，仕隐咸宜。
衡情而论，确为《道德经》解本中不朽名著。
无论道家儒家，皆可奉为无上圣经，视作修圣修仙之不二法门也。
四）丹道经籍，愈古愈玄。
上古丹经，十隐八九；中古丹经，十隐其半；迄乎近代，十隐二三。
黄元吉先生本书，成于清道咸之交，故能畅述玄机，大露宗风，举往圣之所不泄者泄之，尽往圣之所不传者传之。
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