C-春秋繁露摘要
故春秋之于偏战也，犹其于诸夏也，引之鲁，则谓之外，引之夷狄，则谓之内；比之轴战，则谓之义，比之不战，则谓之不义；故盟不如不盟，然而有所谓善盟；战不如不战，然而有所谓善战；不义之中有义，义之中有不义；辞不能及，皆在于指，非精心达思者，其庸能知之！
主要讲的人物和事物
C-春秋繁露主要讲的人物和事物有：春秋、春秋、春秋之、之所、而不、是故、不可、天下、恶之、君子、不能。
C-春秋繁露是什么类型的小说？
C-春秋繁露的小说类型是武侠小说主要内容。
C-春秋繁露的作者是谁？
C-春秋繁露的作者是：佚名。
C-春秋繁露部分内容免费阅读
C-春秋繁露主要内容讲的是：
有见三世，有闻四世，有传闻五世。
故哀、定、昭，君子之所见也，襄、成、文、宣，君子之所闻也，僖、闵、庄、桓、隐，君子之所传闻也。
所见六十一年，所闻八十五年，所传闻九十六年。
于所见，微其辞，于所闻，痛其祸，于传闻，杀其恩，与情俱也。
是故逐季氏，而言又雩，微其辞也；子赤杀，弗忍书日，痛其祸也；子般杀，而书乙未，杀其恩也。
屈伸之志，详略之文，皆应之，吾以其近近而远远、*而疏疏也，亦知其贵贵而贱贱、重重而轻轻也，有知其厚厚而薄薄、善善而恶恶也，有知其阳阳而阴阴、白白而黑黑也。
百物皆有合偶，偶之合之，仇之匹之，善矣。
诗云：‘威仪抑抑，德音秩秩，无怨无恶，率由仇匹。
’此之谓也。
然则春秋义之大者也，得一端而博达之，观其是非，可以得其*，视其温辞，可以知其塞怨，是故于外道而不显，于内讳而不隐，于尊亦然，于贤亦然，此其别内外、差贤不肖、而等尊卑也。
义不讪上，智不危身，故远者以义讳，近者以智畏，畏与义兼，则世逾近，而言逾谨矣，此定、哀之所以微其辞。
以故用则天下平，不用则安其身，春秋之道也。
春秋之道，奉天而法古。
是故虽有巧手，弗修规矩，不能正方圆；虽有察耳，不吹六律，不能定五音；虽有知心，不览先王，不能平天下；然则先王之遗道，亦天下之规矩六律已！
故圣者法天，贤者法圣，此其大数也；得大数而治，失大数而乱，此治乱之分也；所闻天下无二道，故圣人异治同理也，古今通达，故先贤传其法于后世也。
春秋之于世事也，善复古，讥易常，欲其法先王也。
然而介以一言曰：“王者必改制。”
自僻者得此以为辞，曰：“古苟可循，先王之道，何莫相因。”
世迷是闻，以疑正道而信邪言，甚可患也。
答之曰：“人有闻诸侯之君射狸首之乐者，于是自断狸首，县而射之，曰：‘安在于乐也？
’此闻其名，而不知其实者也。
今所谓新王必改制者，非改其道，非变其理，受命于天，易姓更王，非继前王而王也，若一因前制，修故业，而无有所改，是与继前王而王者无以别。
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