make62摘要
人们纵非全体，也是绝大部分都不可避免地总要抱有种种意见，而并没有确凿无疑的证据证明这些意见是正确的；而人们如果在旁人刚一提出自己不能当即答、指明其缺陷的议论，便弃舍个人先前的主张，这也要招致无知、轻浮或愚昧等严厉的非难；所以既然如此，依愚见一切人似乎咸宜在意见纷纭当中维持平和，守人情与友爱的共同义务，因为我们依理无法指望有某人竟欣然卑屈地放弃个人的见解，盲目顺从人类理智所不承认的威信，这样来采纳我们的见解。
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这个革命的目的虽然有限，可是目的都完全达到了，以后在英国至今也不感觉有任何革命的必要。
洛克忠实地表达出这个革命的精神，他的著作大部分就是在1688年后几年以内问世的。
他的理论哲学要著《人类理智论》Essay Concerning Human Un derstanding）1687年完稿，1*0年出版。
他的《论宽容的第一书简》First Letter on Toleration）最初是1689年在荷兰用拉丁文发表的，早在1683年洛克就为慎重计退避到那个国家了。
《论宽容》的后续二书简发表在1*0年和1*2年。
他的两篇《政治论》Treatises on Government）在1689年获得了印行许可，随后立即出版。
他的《论教育》一书是1*3年刊行的。
洛克虽然长寿，但他的有影响的作品的写成和出版全部限于1687年到1*3年这少数几年。
成功的革命对它的信仰者是鼓舞的。
洛克的父亲是个清教徒，参加国会一方作过战。
在克伦威尔时代，洛克正上牛津大学，这大学在哲学主张方面仍旧是经院派本色；洛克既憎恶经院哲学，又憎恶独立教会派的*。
他受到笛卡尔很深的影响。
洛克作了医生，他的恩主就是德莱顿笔下的阿契托弗——沙夫次伯利勋爵。
1683年沙夫次伯利倒败时，洛克随同他逃亡荷兰，在那里居留到光荣革命的时候。
革命之后，除有几年他是在商业部供职不算，他献身于著述事业和因为他的书而起的无数场论争。
在1688年革命前的年月里，洛克如不冒重大危险，不管在理论方面或在实际事情上都不能参与英国政治，他撰作《人类理智论》度过了那些年头。
这是洛克的最重要的一部书，而且就是他的名声稳稳倚靠着的那本书；但是他对政治哲学的影响十分重大、十分长远，所以必须把他看成不但是认识论中*主义的奠基者，同样也是哲学上的自由主义的始祖。
洛克是哲学家里面最幸运的人。
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