一介书生全集中最后主角的结局和内容如下：
公良承却是不知道这些，他在前厅自己感叹一番后便仔细的思索起来，不多时绿衣便走了进来，公良承见了一笑道：“绿衣，与我取来笔墨缣帛，呵呵，却是要与我好友写些书信了。”
绿衣见了也不多言，去一边取来笔墨缣帛同时也为公良承磨好墨水，公良承看了看手中的毛笔，这毛笔还是当朝大将军蒙恬取自兔毫制成，与后世比起却是粗糙了些，不过此时用着还是很顺手的。
铺开缣帛公良承并未急着下笔，而是在心中思索一番才写到：
“清兄
旬月不见，体健否？
今忽念及兄之好学，故书一篇【师说】赠于清兄，望兄笑纳。”
几个字写开一边的绿意先是一愣，她记得小主子爱写秦篆（即小篆），如今却是写上了佐书（隶书），且佐书是程邈献给始皇，并因此得了一个小官御史官职，这字向来是小史之间常用，主要是因为这字比秦篆简洁一些。
秦篆乃是始皇下令李斯整理的，秦国高层皆是以写的一手漂亮的秦篆为荣，如今小主子突然改写佐书，绿意却是一时想不明白。
且小主子的字写得一波三折、纵横奔放，字里行间透漏出一种古雅的感觉，绿意看了很是疑惑，不过她识字不多，并未发现小主子的字有什么特别与佐书不同处。
其实公良承用得并非佐书，佐书也就是隶书，来源便是程邈，但程邈只总结出三千字，且此时的佐书后世称为秦隶，公良承用的是汉隶，此时风格却又是一变，这还是经过公良承反复思考呢，其实他个人比较喜欢唐隶，只是怕比划变数太多，别人不认得，故此才用了汉隶。
公良承写完开头提笔在写道：
“师说
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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