不下带编-清-金埴摘要
夫文章，经国之大业，不朽之盛事，而即为人吐弃，岂非不作为愈乎！ 太司寇魏敏果公象枢，本朝名臣之卓卓不羣者也。 公曾阅渔洋山人集，以札报谢云：于论文谈艺中，见吾心不欺之学，公讲学，故云然。 不欺二字，实谈艺家根柢也。 陶侃每饮 【去】 酒有定
主要讲的人物和事物
不下带编-清-金埴主要讲的人物和事物有：、三杯、带来、谈艺、不欺、交结、心肝、不带来、我心、婆罗树、自宜有。
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夫文章，经国之大业，不朽之盛事，而即为人吐弃，岂非不作为愈乎！
太司寇魏敏果公象枢，本朝名臣之卓卓不羣者也。
公曾阅渔洋山人集，以札报谢云：于论文谈艺中，见吾心不欺之学，公讲学，故云然。
不欺二字，实谈艺家根柢也。
陶侃每饮 【去】 酒有定限，尝饮有余而限已竭。
殷浩等劝更少进，侃凄怀良久曰：年少会有酒失，亡亲见约，故不敢违。
近有人姓万名事者，嗜酒无度，父戒之曰：限汝三杯，逾则逆命。
事唯唯。
因制一巨觥，约可容二升，而镌二语于上云：父命节酒，止饮三杯。
宴必以随。
人以三杯和万事呼之。
昔有老僧一偈云：鼍与猿交结不开，两身如一绝疑猜。
如何话到相忘处，却道心肝不带来。
此用法苑珠林我心留在优昙婆罗树寄着上，彼交结于名利场者，孰是心肝带来者耶！
埴有感事诗云：知心莫问心何处，我心寄在婆罗树。
海水茫茫不带来，天风荡荡从吹去。
亦用之。
有作始，自宜有末流；有末流，自宜有鼎易。
此千古诗文一脉，所以相递于无穷也。
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