中国撰述诸宗著述部天台宗-金刚錍显性录-宋-智圆的详细目录和章节如下：
客曰下三述涅槃兼偏帶半亦是廣明教部權實也二初問豈唯等者意問部中為有單權單實之說否余曰下二答二初通示權實二初約部示通云等者論其部意意在重施故云一切兼帶也部中下二約教示即部中橫辨也權實並明者只是一答而有權實故云並明初順問答明權也次復宗明空明實也又順問答中結云無非虗空亦是明實七種眾生者一者常沒如大魚身重處深喻極重闡提二者暫出還沒如大魚身重處淺喻凡夫眾生有少善根三者出已則住如坘彌(音迷)魚身處淺水樂見光明喻四念處并得燸法人四者出已徧觀四方如[魚*昔](音錯)魚喻頂位人及須陀洹五者如[魚*昔]魚觀四方已為食故行喻斯陀含六如[魚*昔]魚行已復住喻阿那含七到彼岸者喻阿羅漢辟支佛并佛猶如神龜水陸俱行如第三十二三十三卷迦葉品所明故經云七人皆不能修身戒心慧此乃以別破通故七人皆不能修身戒心慧即以通教涅槃為河故云一向權也三點者外國有新舊兩伊新伊字如此方草書下字細畫相連是新伊相譬圓教三德法身即照亦即自在名一為三三無別體故是不橫非前非後故是非縱一即三如大點三即一如細畫餘如釋注文中此三點義如第二卷哀歎品所明二鳥者經云鳥有二種一名迦鄰提二名鴛鴦遊止共俱不相捨離古師多解章安釋云生死具常無常涅槃亦爾在下在高雙飛雙息即事而理即理而事二諦即中中即二諦是則雙遊義成雌雄義亦成事理雙遊其義既成名字觀行乃至究竟雙遊皆成橫竪具足無有缺減如第七卷鳥喻品所明三慈者謂眾生緣慈法緣慈無緣慈經云善男子慈若有無非有非無如是之慈非聲聞辟支佛等所能思議慈若不可思議佛性如來亦不可思議有即俗無即真雙非即中此乃三諦不縱不橫如梵行品所明十德者即德王品所明十功德也初功德具五事第二功德具六通乃至第十修三十七道品此十德始終皆明三諦或可以十德對十地或可一一地各具十德部中一向明實其文甚多故云等也。
故知下二別示過失二初牒計唯陰質內者謂世人但云有情有佛性者豈非局遮那周徧之理在陰身內邪問若爾今家談行唯觀陰心何異世人邪答既觀內心具三千性則知外色全是內心何者由心變故謂內心外色心非內外故色無內外而內而外隨其心淨則佛土淨隨佛土淨則智慧淨色心淨故諸法淨諸法淨故色心淨故止觀破法遍中以識劑色第七卷末若心若色無非大車當知一家若教若觀皆云無情有性者只是指示諸法無非自心非謂一一草木自具三千也所以一家教觀永異世人是故云依報正報各具三千者深迷宗旨自樹*耳直云者但云無情而已不云有性也。
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