侏儒的话中最后主角的结局和内容如下：
自由
不论谁都不能不要求自由.但是,这只是表面上的问题.实际上不论谁在内心深处一点自由也不想要的.有一个证据,就是杀人不眨眼的流氓,不是也说为金瓯无缺的国家而杀死了某某的吗?但是自由对我们的行为是没有任何约束的,就是说对神呀、道德呀、或者社会习惯呀等等,都不屑负这种与之有关的责任的.
自由和山巅上的空气相似,对弱者都是吃不消的.
认真地看自由,马上就会发现神的面孔.
自由主义,自由恋爱,自由贸易——不论是哪种"自由".偏巧在杯子里都掺进了大量的水,而且总是掺进了积存的陈旧的水.
言行一致
为得到言行一致的美名,首先必须善于为自己辩护.
方便
虽有一人不欺的圣贤,然而却没有不欺天下的圣贤.佛家的所谓"善巧方便",实际上就是精神上的权谋.
艺术至上主义者
古来的*的艺术至上主义者,大都在艺术上是失势者.正如*的国家主义者,似乎大都是*之民——我们不论谁也不会希望得到自己身上已经有的东西.
唯物史观
假如任何小说家都必须站在*的唯物史观上描写人生的话,那么任何诗人也必须站在哥白尼地动学说上歌颂日月山川.代替"太阳西沉"而说"地球旋转几度几分",恐怕并不总是优美的.
中国
萤火虫的幼虫吃蜗牛的时候,并不是把蜗牛杀死.为了经常吃新的肉,只是把蜗牛麻痹起来.以我日本帝国为首的列强的对华态度,毕竟和萤火虫对蜗牛的态度毫无差别.
小说
真实的小说不仅仅是在事件发展上偶然性很少的小说,而且是和人生相比,偶然性还要少的小说.
文章
文章里的语言,较之辞典里的应该更美.
他们都和樗牛①那样自称"文如其人".但是,在内心里想的却是"人如其文".
①樗牛即高山樗牛（18711902）,日本文学评论家.
女人的脸
女人为热情所驱使,不可思议地会表现出少女般的面孔.特别是这种热情,也并不妨碍对阳伞的热情.
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