出关〔1〕摘要
’ 老子曰：‘然。 ’‘吾齿存乎？ ’老子曰：‘亡。 ’常枞曰：‘子知之乎？ ’老子 曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔邪；齿之亡也，岂非以其刚邪？ ’常枞曰：‘然。 ’ 常枞，相传为老聃之师。 〔13〕关于老聃骑青牛的传说，《史记·老子韩非列传
主要讲的人物和事物
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出关〔1〕的作者是：佚名。
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出关〔1〕主要内容讲的是：
老子曰：‘然。
’‘吾齿存乎？
’老子曰：‘亡。
’常枞曰：‘子知之乎？
’老子
曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔邪；齿之亡也，岂非以其刚邪？
’常枞曰：‘然。
常枞，相传为老聃之师。
〔13〕关于老聃骑青牛的传说，《史记·老子韩非列传》司马贞《索隐》引
《列异传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”
〔14〕函谷关在今河南灵宝县东北，东自崤山，西至潼津，通名函谷；关城在
谷中，战国时秦国所置。
〔15〕鲁般和墨翟参看本书《非攻》及其有关的注。
〔16〕关尹喜相传为函谷关关尹。
按《史记·老子韩非列传》并未叙明关吏姓
名；“喜”字应是动词，汉代人认为人名，所以称为关尹喜。
《庄子·天下》称关
关尹贵清的话。
〔17〕签子手旧时称关卡上持铁签查验货物的人。
〔18〕一丸泥就可以封住形容函谷关的形势险要，用少数兵力即可扼守的意思。
“丸泥”，见《后汉书·隗嚣传》中王元对隗嚣说的话：元请以一丸泥为大*
封函谷关。
按我国古时用泥丸封缄木简，所以王元有丸泥封关的譬喻。
〔19〕笔、刀、木札我国古代还没有纸的时候，记事是用笔点漆写在竹简或木
札上，写错了就用刀削去，因而同时用这三种工具。
〔20〕自“道可道”至“众妙之门”，连成一段，是《老子》全书开始的一章。
下文“圣人之道，为而不争”，是全书最末一句。
“无为而无不为”，是第四十八
章中的一句。
〔21〕这句话间杂着南北方言，意思是：你在说些什么，我简直听不懂！
〔22〕这是苏州方言，意思是：还是你自己写出来吧。
写了出来，总算不白白
地瞎说一场。
是吧？
〔23〕这里说的“优待”老作家和下文的“提拔新作家”，是解放前出版商为
了对作家进行剥削常用的一种欺骗宣传，这里信笔予以讽刺。
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