巴伽活佛佚名中最后主角的结局和内容如下：
第一位活佛叫噶玛申格，申格是狮子的意思。噶玛噶举教派练的密法其中有一个是观音大士的狮子吼。这个活佛是噶玛噶举教派一个很重要的护法神，他在八蚌寺作护法。八蚌寺是噶玛噶举教派里非常重要的寺庙，位于德格县境内。
噶玛噶举教派分成两个大的支系，一个黑帽系，一个红帽系。噶玛噶举教派至高无上的领袖噶玛巴是黑帽系。元朝的时候，皇帝赠送了他一顶黑帽子，因此而形成一个派系。他的主要寺庙是*的楚布寺。
红帽系的主要寺庙是八蚌寺。红帽系有两个非常重要的活佛，一个叫夏玛巴活佛，一个叫司徒活佛。岔岔寺是八蚌寺的子寺，由噶玛申格专门负责，为八蚌寺的护法神。岔岔的意思是小佛，岔岔的名肯定是当时建寺的时候，带有自谦的意思而取的，声称自己是一个微不足道的小岔岔。每个寺庙通常都有两个重要的活佛互为师徒。比如*和班禅。这一世班禅圆寂之后，*负责为班禅找转世活佛，*圆寂之后，班禅也要为他找下一世转世活佛。楚布寺的噶玛噶举教派和红帽的最高领袖们也经常是这样。按佛家的说法，就是一个宝瓶里的水，一滴不漏地倒入另一个宝瓶。所有的佛法都要倾囊而出地传给另一位活佛，就这样一直传下去，点滴不漏。巴伽活佛和噶玛申格活佛在岔岔寺就是这样的关系。
到了这一世巴伽活佛的时候，他年龄太小，其他的活佛都比他大，自然地他就排在第三。
第二世格西活佛在岔岔寺供养了噶玛申格，他自己就到深山苦修，据说他亲手栽了一棵树，在树底下冥想解脱大道，后来他在这棵树下圆寂，终老山林。这棵树在高原植被非常可怜的情况下，的确令人惊奇的大和郁郁葱葱。后来人们就说第二世格西活佛就是新龙的那个大*的转世。
巴伽活佛太孔繁森，太呕心沥血，太有使命感!在那样的一个小小的社区里，显得太重要太突出了。他在那个小山洼洼里，也属于另类。在巴伽活佛看来一心想当活佛的堪布杨培有越位之嫌，可能在别的活佛的眼里，巴伽活佛也越位。从活佛家到成都这一千多公里的地方，沿路凡是藏区，就很少有人不知道巴伽活佛的。尤其是我们拍了电视片介绍巴伽活佛的家乡之后。片子在*电视台播放时，不知道是谁把它录了下来，从德格县到甘孜不停地播放。即使是在*，也都有很多人知道巴伽活佛。
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