山静居画论-清-方熏主要内容讲的是什么？

山静居画论-清-方熏主要内容讲的是：

识者陋之。

不知王黄同时，彼此倾倒；韩孟异体，相与推崇。

惟其能知他人之工，则己之所造也深矣。

意造境生，不容不巧为屈折。

气关体局，须当出于自然。

故笔到而墨不必胶，意在而法不必胜。

逸品画从能妙神三品脱屣而出，故意简神清，空诸*。

不知六法者，乌能造此。

正如真仙古佛，慈容道貌，多自千修百劫得来，方是真实相。

孙位画水于大同殿壁，中夜有声。

尝谓言者故神其说。

及见石谷清济贯河图，笔势浩汗，沙黄日薄，一望弥漫，画水随笔曲折卷去，如闻奔腾澎湃，声发纸上。

傍观朱生者，移时色沮，以手指曰：前年舟过，几厄此处。

畏途逼人，无那太似，相与称叹。

乃知前人神妙，固不足怪也。

画境异乎诗境。

诗题中不关主意者，一二字点过。

画图中具名者，必逐物措置。

惟诗有不能状之类，则画能见之。

子久富春山居一图，前后摹本，何止什百，要皆各得其妙。

惟董思翁模者，绝不似而极似。

一如模本《兰亭序》，定武为上。

士人画多卷轴气，人皆指笔墨生率者言之，不禁哑然。

盖古人所谓卷轴气，不以写意工致论，在乎雅俗。

不然，摩诘龙眠辈，皆无卷轴矣。

前人谓画曰丹青，义以丹青为画。

后世无论水墨浅色，皆名丹青，已失其义。

至于专事水墨，薄视金粉。

谬矣。

诗文有真伪，书画亦有真伪，不可不知。

真法必有大作意，发之性灵者。

伪作多瑽括蹊径，全无内蕴。

三品画外，独逸品最易欺人眼目。

作画必先立意，以定位置。

意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意古则古，庸则庸，俗则俗矣。

书画贵有奇气，不在形迹间尚奇。

此南宗义也。

故前人论书曰：既追险绝，复归平正。