庙学典礼-元-佚名摘要
一、各路司吏有阙，须于所属诸衙门人吏内，先选行止廉慎，次论材干明敏，然后勾取，委本路长官、参佐同儒学教授立考试，择行移有法、算术无差、字画谨严、语言辩利，能通《诗》、《书》、《论》、《孟》一经者为中程序，仍取考试官保的文状，然后补充本州岛岛司吏。
主要讲的人物和事物
庙学典礼-元-佚名主要讲的人物和事物有：、学校、施行、提举、教授、儒学、中书、一员、圣旨、按察、照验。
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官人每：自来精业儒人，二十年间学问方成。
古昔张置学校，官为？
给，养育人才。
今来名儒凋丧，文风不振。
所据民间应有儒士，都收拾见数。
若高业儒人，转相教授，攻习儒业，务要教育人材。
其中选儒士，若有种田者，输纳地税，买卖者，出纳商税，开张门面营运者，依行例供出差发，除外，其余差发并行蠲免。
此上委令断事官蒙格德依与山西东路征收课程所长官刘中，遍 【 行】 【二】据行文体例补。
诸路一同监试，仍将论及经义、词赋分为三科，作三日程试，专治一科为一经，或有能兼者，但不失文义者为中选。
其中选儒人，与各住处达噜噶齐 【三】达噜噶齐，元代文献中常作达鲁花赤，参见《元史》卷九《百官志六》。
、管民官一同商量公事勾当者。
随后照依先降条理，开辟举场，精选入仕，续听朝命。
准此。
秀才免差发
羊儿年三月初一日，钦奉圣旨条画节该：一款：应州城里村子里的达噜噶齐 【四】达噜噶齐，元代文献中常作达鲁花赤，参见《元史》卷九《百官志六》。
官人每、过往宣使每，已前的圣旨如今也罢了者。
咱每的圣旨里，和尚每、叶尔羌 【五】叶尔羌，元代文献中常作也里可温，参见《元史》卷八九《百官志五》。
每、先生、达什爱满 【六】达什爱满，元代文献中常作答失蛮，参见《元史》卷九三《食货志一》。
每的体例里，汉儿、河西秀才每，不拣甚么差发徭役不教当者，秀才的功业习学者。
说来的圣旨体例里。
这的每河西田地里住坐的高智耀为头儿秀才每，执把行打的圣旨与了也。
这秀才每铺马、祗应休拿者，地产、物业不拣他每是甚么休争夺，无体例的气力休教到者。
这秀才每兄弟孩儿每，秀才的功业好生习学者。
这秀才每？
文字有。
圣旨：不是秀才 【 阿】 【 呵】 【七】据行文用字通例改。
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