成唯识论述记-唐-窥基摘要
后德因而释焉五梵云难陀。 唐言欢喜。 胜军祖习。 故于后卷新熏种子此师所说。 造瑜伽释等大有制作六梵云戍陀战达罗。 唐言净月。 安慧同时。 造胜义七十释。 及集论释之论师也七梵云质呾罗婆拏。 唐言火辨。 亦世亲同时也。 尤善文辞深闲注述。
主要讲的人物和事物
成唯识论述记-唐-窥基主要讲的人物和事物有：唯识、唯识、识性、三宝、唯识性、有情、即是、净者、二空、清净、造论。
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成唯识论述记-唐-窥基的作者是谁？
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成唯识论述记-唐-窥基主要内容讲的是：
后德因而释焉五梵云难陀。
唐言欢喜。
胜军祖习。
故于后卷新熏种子此师所说。
造瑜伽释等大有制作六梵云戍陀战达罗。
唐言净月。
安慧同时。
造胜义七十释。
及集论释之论师也七梵云质呾罗婆拏。
唐言火辨。
亦世亲同时也。
尤善文辞深闲注述。
形虽隐俗而道高真侣八梵云毗世沙蜜多罗。
唐言胜友九梵云辰那弗多罗。
唐言胜子十梵云若那战达罗。
唐言智月。
此后三论师。
并护法菩萨之门人也。
或释瑜伽。
或别注述。
道名俱远。
辞旨咸奥。
神德既高难尽言也制此释者虽十论师。
于中护法声德独振。
故此论题特以标首。
此师所说最有研寻。
于诸义中多为南指。
邪徒失趣正理得方。
迥拔众师颖超群圣者。
其惟一人乎。
五判释本文。
于中有二。
一判本文。
二释本文。
判本文者。
此论本颂唯有正说。
世亲菩萨临终时造。
未为长行广释便卒。
故无初．后二分文也。
论其释文具有三分。
初归敬颂。
及次长行。
是宗前敬叙分。
云何世间及诸圣教下。
正释本文。
名依教广成分。
此论三分成立唯识下。
是即第三释结施愿分。
此乃判彼释文有斯三分就初分中。
此初一颂。
彼护法等。
归敬福田凭力求护。
投诚述己彰释论因。
次诸长行。
即安慧等。
明论本师为令含识得胜果等。
制论本颂造论之由。
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