我山之石-再痕中文的结局是什么？（主角最后怎么了）

我山之石-再痕中文中最后主角的结局和内容如下：

【伍】

平等的意义有两条，一是人格平等，二是机会均等。只要做到这两条，先富后富，多富少富，不是问题。

任何改革方案，都必须有可行性。所谓“可行”，还不仅是“可操作”，更重要的，是“合人情”。

【陆】

要弄清楚一个人哪些地方不对，或者哪些地方不妥当、不周全、有问题，最好听听反对派怎么说。反对派的意见，虽然未必就正确，但一般都能说到点子上。

真正的反对派，有水平的反对派，常常比我们自己还了解我们。

损人利己，是绝对不能提倡的。它对社会、对大家、对每个人都不利，都是损害和祸害。

咬人的狗不叫，会叫的不咬人。那些真正损人利己的家伙，几乎从来都是只做不说的。

【柒】

伦理学的核心问题，就是道德的“如何可能”和“怎样可能”。

道德的前提，是承认每个人的“利”。道德的目的，归根结底也是为了保证每个人的合法权益不受侵犯，不受损失。利之所在，岂非德之本源？

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一个爱别人、帮别人的人，也能得到别人的爱、别人的帮助，正说明这个社会是健康的。如果见义勇为、舍己救人的英雄们，不但要流血，还要流泪，那就反倒不对了。

不要简单地把思想家分为“左派”和“*”，左右是会相互转化的。

【捌】

天意即*。因此，君主的领导权，名为天授，实为民授。也因此，如果君主太不像话，人民就有权废了他。

儒家，尤其是先秦儒家，是既讲君权也讲民权，不讲平等却讲对等的。

【玖】

不要以为让人说话、多听意见就是*。*首先是权利，不是义务。

任何在人间建设天堂的主张，一旦实施，建设出来的都势必是“人间地狱”。

之所以是*，就在于它不是现实，而且离现实比较远。近，就不是*，而是目标了。

一个学者，一个思想家，应该客观、公允、严谨、不偏不倚，但如果严谨到谨小慎微，客观到没有立场，公允到变成老好人时，那就是“面瓜”了。面，是不会有吸引力的。面瓜的思想，也是不会有影响力的。