扩张苏尤里安·谢苗诺夫中最后主角的结局和内容如下：
不过我有点事急着要做。你说得对，残局肯定要到来了。”
“自我*是一种美德，施季里茨记起了蒙田的话，微笑着说：“这种美德不需要什么法则，也不受周围的影响。在一千个我们习惯的行动中，找不出一个是我们直按为自己所作的，你看：那个沿墙豁向上爬的人，愤怒得不能自持，变成前膛火枪射击的靶子。而另一个人浑身伤痕，疲惫不堪，饿得面黄肌瘦，宁肯早些死去，但就是不给第一个人打开城门。难道你认为，他们这时为了自己？他们这时为的是一个他们从未见过的人，那人一点没想到他们的功绩，这时正在无所事事和*狂欢。还有一个人，咳嗽不止，眼睛发红，蓬头垢面，半夜以后很久才离开自己的办公室。你是否认为，他在读书，想变得更道德，更幸福，更明哲？一点不对。他准备折磨自己到死，只想告诉后代，普拉图斯怎样写成自己的诗篇。谁不乐意献出自己的健康，平静直至生命去换取功名——我们所有愿望中最无益，最无用和最虚假的愿望？我们为别人活着的时间太长了，那怕剩余的人生为自己活着也好啊。把全部心思集中到自已和自己的幸福上来吧！要知道，后退而不灰心，这不是个人的事。任何后退自身都十分麻烦。又由此带来其它困难。当上帝让我们迁居的时候，我们要很好利用这种可能：放好家具，预先与左邻右舍告别，摆脱我们与外界的难堪关系，使自己疏远这种关系……我们脱离社会的时刻到了，因为我们没有什么可以给它的了。”
“说得对：，罗门点点头，“我—直很好记着我们见面前一天即10日或11日你谈到的关于拷问的话。”
“拷问的发明是个危险的发明”，施季里茨马上响应：“我认为，这与其说是考验真理，不如说是考验忍耐性。经得住拷问的隐瞒真相，经不住拷问的也隐瞒真相。我想，这个发明建立在我们良心的知觉上，因为，有罪的人以为，良心帮助拷问，强迫他承认自己的罪行，它也给无罪的人经受拷问的力量。”
“你的记忆从小就这样好？”罗门感兴趣地问。
“不，我从小什么都忘。”
“你看，我小时候啥都能记住，而现在都忘了。你说，还想喝点儿啥？”
“你呢，威士忌？”
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