文殊师利佛土严净经-西晋-竺法护中最后主角的结局和内容如下：
使诸菩萨皆得化生。身被法服加趺而坐。佛国严净纯诸菩萨。炽盛巍巍除小乘法。
于是师子步雷音菩萨前白佛言。成佛之时所号云何。佛言。名曰普现如来至真等正觉。所以号曰普现者何。其佛功德普现十方无限国土。其有得见普现如来。若睹光明皆当得前。逮成无上正真之道。于今若佛灭度之后。得闻将来普现佛名。亦当得决。然后成无上正真之道。除入灭志得道迹者。文殊师利。复白佛言。唯然世尊。我所誓愿得成佛时生我国者。令无饥渴饮食之想。众味馔具自然满钵在右掌。适在掌中心则发念。不先供养十方诸佛。声闻缘觉及诸贫匮。危厄乞丐下劣众生。先自食者则为不宜。先饱一切然后乃食。寻如所念神通备足。在所至凑无有挂碍。行疾如所念。即到十方供养诸佛下遍众生。宝衣法服俱亦复然。先供养诸佛。次及所尊穷贱下劣皆先使安。无有八难众苦恼患。语则可意不闻恶言。学无禁戒是非之音。无尊无卑无富无贫。其生我国皆同一伦。
于时师子步雷音菩萨。前白佛言。尔时彼土无名号字。佛言。如本誓愿所志具足。世界名曰离尘垢心。复白佛言。在于何方。佛言。在于南方。去是忍界极在其边。众妙宝摩尼明珠合成佛土。十方一切未曾见闻。奇珍众宝流布遍现。未曾朽败而有减损。菩萨所作欲令其地化成众宝。如念即成在作何宝。众妙香华所欲备有。亦无日月明冥昼夜。若菩萨身光所照随意。唯华开合别昼异夜。无有寒暑老病死事。唯行菩萨便成正觉。若至他方亦无异业。天上世间悉行菩萨临命终没皆成正觉。无有终没无中灭度。虚空之中不见伎乐悲和之音。自然而作其音。不宣*之辞。恒出佛法六度无极菩萨箧藏经法之音。随意所好闻经法音。如念即解皆发正觉。见佛疑灭闻经解达。于时会中有无央数诸菩萨众。同时举声謦扬大音。佛闻是号适得其宜。名曰普现无违道教。若有众生闻普现名。乃获快利无极之庆。况生其国得见普现。值遇神化法则其行。若有闻是所说决者。则为见佛闻经入心藏之不忘。但逮得闻文殊师利成佛名德。巍巍乃尔何况目见。时佛告是诸菩萨曰。若有得闻百千亿佛名号功称。利益众生开化度人。不如文殊师利。一一劫中化导众生永安无患。何况得遇普现如来。其庆无喻诚如所云。于是众会。闻佛赞是诸菩萨言。应时座中诸天神王。及世间人各万亿垓。俱时稽首礼文殊师利。同发声言。今自归命普现如来。自归适讫。便有八万四千垓众。皆发无上正真道意。余无量人积众德本立不退转。时文殊师利复白佛言。今我愿是诸不可计。无量佛土功勋严净目之所睹。由从所愿瑞应处所。皆使合并成一佛土。不计声闻缘觉。严净五浊恶世发意之顷。正使我身江河沙劫称叹诸国功勋严净。无有限量不得其底。我所誓愿复过越彼。无能究竟证明我者。独佛缕练明知我耳。佛言。善哉诚如仁言。如来通慧三达无碍。真尔真尔等无有异。尔时会中诸菩萨众又心念言。如佛咨嗟文殊师利成佛国时功勋严净。何如西方安养世界无量寿佛严净等不。时佛即知诸菩萨心。便告师子步雷音菩萨。欲知西方安养世界无量寿佛功勋严净。比于文殊师利难以喻哉。假譬言之如取一毛破为百分。以一分毛取海水一渧。无量寿佛如一分毛水一渧耳。文殊师利成佛*如海。巍巍荡荡不可思议。
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