文始真经摘要
惟以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水；以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火；以我之魄，合天地万物之魄，譬如金之为物可合异金而熔之为一金；以我之魂，合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木，则天地万物皆吾精吾神吾魂吾魄，何者生，何者死。
主要讲的人物和事物
文始真经主要讲的人物和事物有：、关尹子曰、圣人、天地、天下、所以、人之、可以、无我、万物、圣人之。
文始真经是什么类型的小说？
文始真经的小说类型是恐怖小说主要内容。
文始真经的作者是谁？
文始真经的作者是：佚名。
文始真经部分内容免费阅读
文始真经主要内容讲的是：
人人之梦各异，夜夜之梦各异。
有天有地，有人有物，皆思成之，盖不可以尘计，安知今之天地非有思者乎？
关尹子曰：心应枣，肝应榆，我通天地。
将阴梦水，将晴梦火，天地通我。
我与天地，似契似离，纯纯各归。
关尹子曰：天地虽大，有色有形，有数有方。
吾有非色、非形、非数、非方，而天天地地者存。
关尹子曰：死胎中者，死卵中者，亦人亦物，天地虽大，彼固不知。
计天地者，皆我区识，譬如手不触刃，刃不伤人。
关尹子曰：梦中，鉴中，水中，皆有天地存焉。
欲去梦天地者，寝不寐。
欲去鉴天地者，形不照。
欲去水天地者，盎不汲。
彼之有无，在此不在彼。
是以圣人不去天地，去识。
关尹子曰：
知彼有待，知此无待，上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。
关尹子曰：有时者气，彼非气者，未尝有昼夜。
有方者形，彼非形者，未尝有南北。
何谓非气？
气之所自生者，如摇扇得风，彼未摇时，非风之气；彼已摇时，即名为气。
何谓非形？
形之所自生者，如钻木得火，彼未钻时，非火之形；彼已钻时，即名为形。
关尹子曰：寒暑温凉之变，如瓦石之类，置之火即热，置之水即寒。
呵之即温，吹之即凉。
特因外物有去有来，而彼瓦石无去无来。
譬如水中之影有去有来。
所谓水者，实无去来。
关尹子曰：衣摇空得风，气呵物得水，水注水即鸣，石击石即光。
知此说者，风雨雷电皆可为之。
盖风雨雷电，皆缘气而生，而气缘心生。
犹如内想大火，久之觉热；内想大水，久之觉寒。
知此说者，天地之德，皆可同之。
关尹子曰：五云之变，可以卜当年之丰歉。
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