无法湮灭的悲怆-耿立主要内容讲的是什么？

无法湮灭的悲怆-耿立主要内容讲的是：

张志扬的好友萌萌死掉，张志扬怀念萌萌的一篇散文《炊烟》后面有个补注，引起我的兴趣。

现抄录如下：

“炊烟”、“往事成烟”，写完之后，我突然发觉，一个词语就是一个存在的隐喻。

“烟”，名词，可用“这是烟”命名，可用“烟是什么”追问其定义，也可用“烟不是什么”如不是“云”，不是“雾”，不是“汽”来巩固其定义的确定性，表明“烟”是一个实体，一个事件，一个经历，一个抹煞不掉的存在。

但“烟”又是可以消逝的，或者说，烟是一个可以消逝的存在，是不在场的在场性——它在着；又是在场的不在场性——它消逝了。

“烟”，一个直观着的痕迹、踪影。

所以，“往事成烟”，即往事成为踪迹，而且这是一个间断着、发散着的踪迹，它决不单向度地把你指向过去，它其实是可以指向任何一个方向的，无论是对成功者或对失败者，都绝对地等值。

如果说，她，和她的炊烟的意象，给我留下了什么，恐怕是“烟”。

一个生存的隐喻。

这是张志扬在怀念萌萌散文后的补记，萌萌死掉了，如烟飘散么？

如烟消失么？

尼采说：“很多人死得太迟，而有几个人又死得太早。”

是啊，有些眼前的、嘴边的、心里的东西你真的能写出么？

生活的真，个人的*如何向文字转化？

在转化的过程如何不失真不失重？

文字是吊诡的，有些词死了，有些词异化了，词里也暗*诸多的陷阱，作者稍有不慎，连自己也会掉到习焉不察的陷阱里。

是啊，在写作的时候，下笔每一个词都要像张志扬先生辨察“炊烟”的细部一样，笔下有生死啊。

到散文写作，我以为，日常的、世俗的、没有经过污染的细处和语言更加本真和贴近现实。

当杨朔在歌赞海市里生活美好的时候，在写小蜜蜂的时候，杨绛也写到了农村，她写到农村的狗，杨绛写道：村子里的狗，哪一只不吃屎！

她女儿初下乡，同炕的小娃子拉了一大泡屎在炕席上，女儿急得忙用大量手纸去擦。

大娘跑来嗔她糟蹋了手纸——也糟蹋了粪。