日本国考略-明-薛俊中最后主角的结局和内容如下：
生虽斩焉在衰绖之中，然不忍民之罹殃而虑国之纳侮，故敢布之下执事，冀采择以闻，庶小补庙谋之万一，惟执事其亮之。
梓山私议
俊惟倭奴怒悬居绝岛，阻海为堑，万有余里，不特吾中国得其地不足以供赋税，得其民不足以给使令，而置之不治。 （「而置之不治」，「置」原作「责」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 然彼之心亦不欲少强吾土，籍吾民而恣凭陵侵夺之谋也，其所以为边境患者，不过利吾之财与货。窥伺得间，则潜剽掠以行鼠窃之*，不得间，则佯称贡以馨致鱼之饵尔。上厪圣虑，控制周密，然亦不能保其不我扰者，无他，彼之狡难制而此之法不行也。伏覩皇明祖训暨大明会典，太祖高皇帝绝不与通。太宗文皇帝御极初，始诏许十年一贡，船只、水手、贡物俱有定额，洋洋省谟，古先圣王制御夷狄之道，莫是过也。迩年以来，或比年二贡，或二三年一贡，而贡无定期。船或三或五或至六七，水手或至千有余，而人船无定数。叛服靡常，来否莫测，糜费边饷，日舣舟以待。或一失备，彼之咎不追而此之罪莫赎，噫！可伤也。书曰「无怠无荒，四夷来王」。谓之王者，世一见尔，岂若兹夷之来无定期无定数而反贻中国之戚哉？俊处卑微，有怀无路，伏冀当道借重奏请，申明旧制，移文到彼，限以十年一贡，船止一正一副，水手多不过百，如不及限及踰限而至，即以寇论，人船踰数亦以寇论。仍敕谙兵略，明道义，为德恤。下重臣时谨斥堠，修城堡，利器械，练士卒，习水战，以备不虞。一不戒，即依律例坐以法，有罚无赏，如此则边卫防御有时，边氓供费有度，既不失王者示无外之意，亦不使狡夷纵不恭之谋，中国圣人之颂作，而九重东顾之忧永殄矣。
○防御略
箕子衍八政，以食首于师，孔子答为政，以食先于兵，盖食者军之资以生者也。故鲁人郊逐峙乃糗粮，萧何守关不绝粮道，欲军之用而不足军之食可乎？国制于各卫所置厫仓，及时征收，月不过五，对册审年貌，见名给散。其缓催、包揽、虚出，其克减、冒支、代领者，俱律有罪，职是故也。今弊滋甚大，都犯此不坐以法，曷以令下？
孙子曰：「善用兵者求之于势，不责于人，故能择人而任势。」国制每百户下旗军总一百一十二名，各随所长以任役使，其役占、买闲、逃营、越城居住、从征违期，俱律有罪，制甚密也。今军皆不及正额，且类多前弊，而差遣人甚不平，何望其得实用乎？为今之计，莫若听令所伍空闲精壮余丁照依先年权行事例，愿充军者，辏补正额。选择平素在海营生者出海，终身不易。年老残疾，就将子侄顶补，庶人人皆习水性而熟于操舟。耳聋视远，身重守静者瞭哨，妻子同住，庶人人以斥堠为家而朝夕不离。召募投充及异姓顶补者，更调远方贴守，妻子亦随住，终身不易，必不至朝去而暮回。余仿此立法，则人各有役，役各有用，而无虚糜不胜之患矣。
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