明代散文名篇集粹的目录章节详细介绍

明代散文名篇集粹的详细目录和章节如下：

　　本文选自《晚明二十家小品》第十二卷。这是作者为朋友程原迩的文章所写的序文，文章先写程原迩读书的环境清幽，“非胸中夙有烟霞者不能畅其文章之灵气”；继而写程原迩的文章“旷远卓绝，涧水松风，宛在笔底”，至此一笔点睛：文章要借灵于湖山、借助于朋友。从而形象地发挥了中国古代文论中有关文学“得江山之助”观点，并强调“游不奇不旷，交不奇不王”，即游赏名山大川、接触高人雅士，对文学创作有重要作用。结尾仍以山水之景为引，说明读朋友的文章也要“借灵于湖山”，才能写出“展山水之清音”的序文，全文结构谨严，因景论理，文笔飞动。

　　本文选自《李东阳集》第二卷卷之十八。文中所记的女医，竟是一个不识字，不辨方脉，连药名都不知的女骗子。她花钱从太医那儿买来丸散，胡乱给病人服用。碰对治好了，就得到丰厚的酬劳；治坏了，就胡说命中注定的。这样的江湖骗子，名声竟能传扬开来，遍及京师，连士大夫家也不免求她治病。文章不仅揭露了女医的骗术，而且也深入到封建社会普遍的愚昧无知。作者对此感慨良深，发出了“其愚不明亦甚矣”的浩叹。

　　本文选自《李东阳集》第二卷卷之十六。王古直这一人物形象，在正统派人物的眼中，被认为是一位怪人。他以特有的方式待人处世，也以特有的方式自待。其实，在作者的笔下，通过他自己的言行，我们却看到了一位个性倔强、蔑视官势，有时又直率得像个孩子。他视仕途爵禄如草芥，视优厚的俸禄如枷锁，“其性气屹屹不肯为人屈”，是一个与当时封建潮流格格不入的人物形象。从他身上，透露出追求独立自主人格的时代要求，虽然这一追求还是很朦胧的。

　　[1]不失赤子：《孟了.离娄下》：“大人（有德行的人）者，不失其赤子之心者也”。赤子，初生的婴儿。[2]能婴儿：《老子》第十章：“专气致柔，能婴儿乎？”大意为：专粗守气，致力柔和，能像无欲的婴儿吗？[3]正觉：梵语三菩提的意译。窥基《妙法莲华经玄赞》卷二本：“‘三’云正，觉云‘菩提’，即是无上正等正觉。”佛教徒以洞明真谛达到大彻大悟的境界为登正觉。[4]陈正甫：陈所学，字正甫，一字志寰，景陵人，万历十一年（1583）进士，此时任徽州知府。本文为作者游歙县（今属安徽，明徽州治所）时所作。[5]介：孤高，有操守。伯夷：商末孤竹君长子。周武王灭商后，与其弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死。[6]高：清高。严光：字子陵，东汉初会稽余姚人，曾与刘秀同学。刘秀即位后，他改名隐居，后被召到京师洛阳，任为谏议大夫，他不肯受，归隐于富春山。

　　[1]《山海经》：古代地理著作，据说为夏禹、伯益所作，不可信。书中记述各地山川、道里、部族、物产、祭祀、医巫、原始风俗等，保存了不少远古神话传说和史地文献资料。[2]《中山之经》：《山海经》第五卷为《中山经》。其记说：“又东四十五里曰衡山，其上多青䨼，多桑，其鸟多鸜鹆。”[3]望秩：谓按等级祭祀山川。《尚书.禹贡》：“禹敷土，随山刊本，奠高山大川。”孔安国注：“奠，定也。高山，五岳；大川，四渎，定其差秩，祀[记所视。”[4]“《舜典》”三句：《尚书.舜典》载，舜五年巡视四方一周，“五月，南巡守，至于南岳，如岱礼”。守，同“狩”。[5]潇湘：指今湖南湘江中游与潇水会合的一段。苍梧：山名，又名九疑山，在今湖南宁远县境。相传舜葬于苍梧之野。[6]㳇（yīn）祀：上古对天神的祭祀。其法：用祭神的牲畜和玉帛置于柴上，烧柴烟以告上天。[7]张子：作者自谓。[8]岳庙：指南岳庙。[9]开云堂：在南岳庙内开云楼。[10]间道：旁出的小路。[11]虹梯：以彩虹为梯。[12]刚飙：刚劲的暴风。[13]琅玕（láng gān）：指仙境中的珠树。[14]璨然：明亮的样子。盈把：满握。[15]垂接：形容石级的陡直。[16]五峰：指祝融、芙蓉、烟霞、石廪、天柱。背拥：背靠背拥立着。[17]祝融：祝融峰，为衡山最高峰。湘水环带山下。峰顶有上封寺，寺东有望日台，西有望月台。[18]屐（jī）底：鞋底下。[19]蒸江：即蒸 水，为湘江支流，在衡阳附近流入湘江。[20]“五峰晴雪，飞花洞庭”：见李白《与诸公送陈郎将归衡阳》，这一联原诗是“回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”。[21]江汉：长江汉水。[22]睟埏（hóng yán）：包举四边。*：指上、下及东、南、西、北。[23]别[山献]：分立的小山。[24]培[土娄]：小土丘。蚁垤（dié）：蚁冢，即蚂蚁洞口的小土堆。[25]勒石：刻文于石。[26]上封：上封寺，在祝融峰顶。[27]丹鼎：道家炼丹的炉。[28]掣：抽。浮埃：飘浮的尘埃。[29]杪（miǎo）秋：暮秋。[30]兜率：梵文的音译，佛教所说欲界六天中的第四天。这里指上封寺。[31]魏夫人：晋魏舒女，名华存。幼好道，志慕神仙。传说曾在衡山修炼，后托剑化形*，为南岳夫人。[32]磵：同“涧”。[33]晦庵：指朱熹，号晦庵。南轩：指南宋张栻，字敬夫。累官史部侍郎，右文殿修撰，他勤奋好学，以古圣贤自期，学者称南轩先生。[34]窈冥：幽暗的样子。[35]比日：连日。[36]缨：结帽的带子。[37]舞雩（yú）沂水：《论语.先进》载，孔子弟子侍坐言志，曾点说：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子“喟然叹曰：‘吾与点也！’”沂，水名。舞雩：《水经注》：“沂水北对稷门，一名高门，一名雩门。南隔水有雩坛，坛高三丈，即曾点所欲风处也。”[38]簪祓（fú）：即“簪绂”，古代官员的礼服。簪，冠簪；绂：丝制的缨带。尘鞅：谓世俗事务的束缚。鞅，套在马脖上的皮带。[39]罢：通“疲”。[40]大都：大概。[41]“昔平向”二句：据《后汉书.逸民传》载：“向长，字子平，河内朝歌人也。隐居为仕。……建武中，男女娶嫁既毕，……与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”[42]永年：谓长寿。[43]“与汗漫期于九垓（gāi）”：汗漫，广大无边的宇宙空间。九垓，九天之上。《淮南子.道应训》载：隐士卢遨遇神仙，求为友，神仙说：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”后因以汗漫为神仙的别名。[44]发轫：启程。