易数钩深图-宋-刘牧主要内容讲的是什么？

易数钩深图-宋-刘牧主要内容讲的是：

若夫阴阳未交，则四象未立；八卦未分，则万物安从而生哉？

是故两仪变易而生四象，四象变易而生八卦、重卦六十四卦，于是乎天下之能事毕矣。

夫卦者，圣人设之观于象也。

象者，形上之应。

原其本，则形由象生，象由数设；舍其数，则无以见四象所由之宗矣。

是故仲尼之赞《易》也，必举天地之极数，以明成变化而行鬼神之道。

则知《易》之为书，必极数以知其本也。

详夫注疏之家，至于分经析义，妙尽精研，及乎解释天地错综之数，则语惟简略，与《击辞》不偶，所以学者难晓其义也。

今采摭天地奇偶之数，自太极生两仪而下，至于《复》卦，凡五十五位，点之成图。

于逐图下，各释其义，庶览之者易晓耳。

夫《易》道渊邈，虽往哲难窥于至迹。

牧也，蕞生祖述，诚魄其狂简，然则象有定位，变有定数，不能妄为之穿凿耳。

博雅君子，试为详焉。

易数钩隐图卷上

太极第一

太极无数与象。

今以二仪之气，混而为一以画之，盖欲明二仪所从而生也。

太极生两仪第二

《经》日：《易》有太极，是生两仪。

太极者，一气也。

天地未分之前，元气．混而为一，一气所判，是日两仪。

《易》不云乎天地，而云两仪者，何也？

盖以两仪则二气始分，天地则形象斯着；以其始分两体之仪，故谓之两仪也。

何以明其然？

略试论之：夫气之上者轻清，气之下者重浊。

轻清而圆者，天之象也。

重浊而方者，地之象也。

兹乃上下未交之时，但分其仪象耳。

若二气交，则天一下而生水，地二上而生火，此则形之始也。

五行既备，而生动植焉，所谓在天成象，在地成形也。

则知两仪乃天地之象，天地乃两仪之体尔。

今画天左旋者，取天一、天三之位也。

画地右动者，取地二、地四之位也。