明史志第007历一摘要
郑世子载堉撰《律历融通》，进《圣寿万年历》，其说本之南部御史何瑭，深得《授时》之意，而能补其不逮。 台官泥於旧闻，当事惮於改作，并格而不行。 崇祯中，议用西洋新法，命阁臣徐光启、光禄卿李天经先后董其事，成《历书》一百三十馀卷，多发古人所未发
主要讲的人物和事物
明史志第007历一主要讲的人物和事物有：、授时、冬至、六十、大统、三十、二十、十七、四十、十一、统历。
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郑世子载堉撰《律历融通》，进《圣寿万年历》，其说本之南部御史何瑭，深得《授时》之意，而能补其不逮。
台官泥於旧闻，当事惮於改作，并格而不行。
崇祯中，议用西洋新法，命阁臣徐光启、光禄卿李天经先后董其事，成《历书》一百三十馀卷，多发古人所未发。
时布衣魏文魁上疏排之，诏立两愕扒验。
累年校测，新法独密，然亦未及颁行。
由是观之，历固未有行之久而差者，乌可不随时修改，以求合天哉。
今采扣家论说，有裨於历法者，著於篇端。
而《大统历》则述立法之原，以补《元志》之未备。
《历》始终隶於钦天监，与《大统》参用，亦附录焉。
历法沿革
吴元年十一月乙未冬至，太史院使刘基率其属高翼上戊申《大统历》。
太祖谕曰：“古者季冬颁历，太迟。
今於冬至，亦未善。
宜以十月朔，著为令。”
洪武元年改院为司天监，又置司天监。
诏徵元太史院使张佑、司天太监黑的儿等共十四人，寻召司天台官郑阿里等十一有至京，议历法。
三年改监为钦天，设四科：曰天文，曰漏刻，曰《大统历》，曰《历》。
以监令、少监统之。
岁造《大统民历》、《御览月令历》、《七政躔度历》、《六壬遁甲历》、《四季天象占验历》、《御览天象录》，各以时上。
其日月交食分秒时刻、起复方位，先期以闻。
十年三月，帝与群臣论天与七政之行，皆以蔡氏旋之说对。
帝曰：“朕自起以来，仰观乾象，天左旋，七政右旋，历家之论，确然不易。
尔等犹守蔡氏之说，岂所谓格物致知学乎？”
十五年九月，诏翰林李翀、吴伯宗译《历书》。
十七年闰十月，漏刻博士元统言：“历以《大统》为名，而积分犹踵《授时》之数，非所以重始敬正也。
况《授时》以元辛巳为历元，至洪武甲子积一百四年，年远数盈，渐差天度，合修改。
七政运行不齐，其理深奥。
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