易经系传别讲部分摘要
这三本<易经>统称为＂三易＂．连山，归藏据说已经没有了，失传了，但是我们还可以从象数里边看到一些．大家要研究＜连山易＞，＜归藏易＞，有一本书叫＜易纬＞，简单明了．还有一本书叫＜关朗易传＞，或者也可以约略地看到一点影子．不过话虽这么讲，真正研究起来，却不简单，并不容易都能懂得．
主要讲的人物和事物
易经系传别讲部分主要讲的人物和事物有：易经、系传、我们、中国、易经、就是、文字、没有、一页、什么、文化、研究。
易经系传别讲部分是什么类型的小说？
易经系传别讲部分的小说类型是校园小说主要内容。
易经系传别讲部分的作者是谁？
易经系传别讲部分的作者是：佚名。
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易经系传别讲部分主要内容讲的是：
这套说法差不多已经有七八十年了。
这种说法很可怕，把中国文化打得稀烂。
我们今天还是从中国文化本位的立场来研究，姑且认为<易经>的<系辞>上下传，是孔子研究<易经>的心得报告，同古人对所谓的十翼(这十翼就是孔子研究<易经>的十种心得报告)的看法一样。
这十翼对中国文化关系很大，大家懂了这一方面，对四书五经的原理，可以说大概已经贯通了。
基本上来说，<系传>的文字也很浅显，很容易懂。
大家要研究古文，想把文章写好，便要先研究孔子的文章。
如果我们讲文学史，我认为<系传>是第一流的文学。
像老子呀，庄子呀，乃至屈原的<离骚>，都是南方文化的系统。
上古时候，我们的文化还没有统一，各个地方不同。
所谓齐鲁文化，就是孔孟文化系统，他们也是古代的文学大家。
大家若要知道孔孟的文章，仅仅读<论语>，<孟子>，<大学>，<中庸>是有够的，还要看<易经>的<系辞>上下传，它的文字非常高明，一般人多忽略了。
天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。
这一段就文字上来看，大家很容易懂，很浅显。
但是，是不是真懂了呢>在我的观念里，恐怕还差十万八千里，也可以说完全不懂。
十几年前一倍同学说：我们研究中国的<易经>，怎么看都看不懂，现在我看了一本外国人翻译的<易经>，一看就懂了。
我说很好啊！
你是中国人，我也是中国人，我们研究自己文化的<易经>，搞了几十年不搞不懂，去学了几年英文，再看外国人翻译的英文<易经>，便真懂了<易经>，那些研究<易经>几十年还不懂的中国人，可是真笨呀！
看来说这些话的人真聪明，外国人也真聪明，如果这样便真懂了<易经>，那就不叫<易经>了，不知该叫什么东西才对。
这个意思大家知道吗？
与我们不同文化系统的人，研究我们另外一种文化系统，而能达到极高度的认识与境界，很轻松就弄通了，这是不可能的。
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