朱天文荒人手记主要内容讲的是什么？

朱天文荒人手记主要内容讲的是：

正是在这林林总总的存活样式上，台北都会区的新人类、新部族，连同它的品类繁杂的次文化，得以一一现形。

而作为这秘教似的感官之族的停顿或转折，在这部作品中经常表现为一些似偈非偈，似识非识的歌咏，也就成了它的艺术手法上的合理出路。

根据叙述者的同性恋身分认同，我们可以说这部作品应该是仍被排挤到*文化边缘的女性官能的经典之作，一部现代科技——权力结构下的感官宣言。

如果说，它的讯息，它的表现，让人觉得悲哀的话，那么，可能是在同性恋之类的少数论述已经成了文化工业的一个组成部分，甚至是装饰音的现在，这部力图航向精神的拜占庭的手记，似乎也只能是一个文化工业下的个性店。

男同性恋关系的秘语寓义

东年

这篇手记中的“我”，前后交往八位男同性恋关系者：两位雌性、六位雄性。

这些角色大抵是舞者、舞台设计师、摄影师以及作家，可以说都是艺术工作者。

在精神分析或者社会心理学的领域，某些特殊的艺术工作者，一如罪犯和精神病患，都可能是属于“非常”的状态，其行为和行为结果都可能被据以探讨人类文明、社会文化或者人性特质等等课题。

评审委员中似无同性恋关系者，或许无法洞悉本文内容的三昧也或许无法辨识其是否伪造，不过，本文将同性恋关系者孤独存在于天地之间的情态，做形上层次的探讨，无疑的，同时具有独特和普遍的意义。

同性恋关系是了解人类的一种新领域。

一九七三年以来，美国精神病学协会正式把同性恋从临床术语表上剔除，不再认为它是一种病症。

一八六九年，匈牙利医生在*分类中首先表示存在有这种第三性：性生活中的畸变行为。

从那时候起到七0 年代，有关同性恋的主要思考是认为一种病症：生物学的退化或家族病症。

六0 年代以前，大多数欧洲国家和美国各州都严格的认为同性恋有罪。

佛洛伊德不认为同性恋是病症，他在著名的“给一位母亲的信”中这样写：尽管同性恋确实并无益处，但是真不应该把它归在病痛一类，我们认为它是性发展方面的变种。