李娃主要内容讲的是什么？

李娃主要内容讲的是：

这个故事在客观的现实中是不是可能发生？

不值得太注意；要注意的是，作者是不是能使读者相信在过去、现在或未来中会有这样的故事发生？

因此，历史的考虑与小说的考虑，在我们的思维上构成截然不同的两种状态：实际与空想、谨慎与放纵；只能求一，不可得兼。

所谓“大胆的假设”，虽为想像的放纵，但此假设不是凭空的假设，仍需摸索到一点可能性，才有假设出现；同时在“大胆的假设”之后，紧接着的是“小心的求证”，复归于实际与谨慎。

而小说不需要求证，小说作者基于生活体验而致全力于假设，一个个不同的假设出现在脑中，经过冲突、修正、发酵、融和而成为完整的故事，所谓“以意为之”，在小说作者是当然之事，而对历史学者来说，就成了一句骂人的话。

对于历史的研究，我只是一个未窥门径的“羊毛”，但我一直对历史具有浓厚的兴趣，并曾以虔敬的心情，徒步去朝拜历史的殿堂；虽不幸半途而废，而如村夫愚妇，朝山进香，在一步一拜的艰难行程中，至少已让我深深体会到已窥奥妙的历史学者的成就，是如何地得来不易？

以及朝拜途中，迷失于云山雾罩的人，却自以为见到了缥缈仙山，归来以后，大谈其三千朱阙，十二碧城，是如何地自欺欺人得可笑？

我的无法去追求历史兴趣的*，是由于我无法舍弃小说的写作。

在我着迷于曹雪芹身世考证的时期，对于小说的构想，变得异常低能。

胡适之先生的“拿证据来”这句话，支配了我的下意识，以致于变得没有事实的阶石在面前，想像的足步便跨不开去。

小说写作是我的志业，既然与考据工作发生了冲突，那么我惟一所能做的事，便是从故纸堆中钻了出来。

不过，放弃历史的研究，并不等于失却历史的兴趣。

桓温、唐太家、刘仁轨、范仲淹、戚继光、清世家、胡林翼、喻培伦等等，常会出现在我的脑中。

因此，我一直想尝试着写一写历史小说。

这是一种想兼得鱼与熊掌的奢望。

这个念头起了已不止一年，我也曾找过许多题材，而终于废然罢手；惟一的症结，仍在历史与小说的性质的基本冲突上面。