横刀立马的一代忠帅-彭德怀全传中最后主角的结局和内容如下：
西欧各国过去的*运动，是由这一类*要求汇集起来而成为一个巨潮的，在西欧各国*运动历史上，都是由工人要求减少工作时间，市民要求减轻捐税等，这些“小事情”开始的。在我们的根据地说来，使广大群众的自由不受限制，青年有*自由，妇女有婚姻自由，一般人民能够自由地发挥他的智慧，使广大人民在政治上获得平等，在经济上能够逐渐削弱封建剥削，实行减租减息，*工资，减轻人民负担，提倡博爱精神，反对人打人的现象，这也就是*实质。所以*实质，体现在土地法、劳动法、婚姻法、合理负担，统一累进税法令等等当中。
如果把减租减息、*工资和*运动分开来，这就是抽象的去了解*，当然不会了解中山先生的民权主义与*主义的联系，更不会了解*同志的新*主义论的精神与实质。
根据上述精神，建立起一个完整的制度，以保障这种自由、平等、博爱的精神，使之成为合法的东西，这就是我们所说的*制度。而*缺席中，又有政治制度、经济制度、教育制度等等区分。三三制*，这就是我们所要求的*制度，但这并不是*运动的全部。把*运动看做只是三三制*制度，甚至只看做*制度里面的政治制度，这都是狭隘的看法。用这种看法来了解*北方局一九四三年强调对于*运动的号召，当然是不深刻的，也不会真正在工作中收到成效的。
六、伟大的囚徒（28）
关于*教育，我只说到这一点，但这决不是说*运动只是教育工作范围里面的事情，贯彻*精神与实质是广大群众运动的斗争过程，没有普遍的、深入的群众运动，就不会有广泛的*运动，没有真正*精神与实质的*的政治制度，也就不会有真正深入的群众运动。在教育中要贯彻*运动的精神，从思想上建立起*精神，使之贯彻到其他工作中，特别是群众运动中去。
其次，在文化教育上，目前必须进行科学的启蒙教育，这是五四运动以来的老口号，但在今日仍未失掉其积极的战斗意义。主要在灌输科学精神，反对封建迷信。在方式上则要求大众化、民族化。
彭德怀的文章发表后，过了两个多月，*在延安给彭德怀写了一封信，彭德怀这篇关于*教育的谈话提出了批评，全文如下：
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