梅磵诗话卷上摘要
《诗》云：‘高山仰止，景行行止。 ’景，明也。 高山则仰之，明行则行之耳。 魏晋间所谓‘景庄’‘景俭’，从一人差谬，送相承谬。” 余观叶靖逸《四朝闻见录》云：真文忠公德秀字景元、楼定量献公钥尝从容扣之以字义，真公答以慕元德秀之为人，故曰‘景
主要讲的人物和事物
梅磵诗话卷上主要讲的人物和事物有：诗话、诗云、山岗、荆公、之句、中有、先生、东坡、乐天、洞庭、有诗。
梅磵诗话卷上是什么类型的小说？
梅磵诗话卷上的小说类型是仙侠小说主要内容。
梅磵诗话卷上的作者是谁？
梅磵诗话卷上的作者是：佚名。
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梅磵诗话卷上主要内容讲的是：
《诗》云：‘高山仰止，景行行止。
’景，明也。
高山则仰之，明行则行之耳。
魏晋间所谓‘景庄’‘景俭’，从一人差谬，送相承谬。”
余观叶靖逸《四朝闻见录》云：真文忠公德秀字景元、楼定量献公钥尝从容扣之以字义，真公答以慕元德秀之为人，故曰‘景元’。
楼公取《诗》注‘景行行止’处示之，则‘景’之义为‘明’，谓‘高山仰止’对‘明行行止’也，真遽易为希元。
盖‘景元’乃‘明元’，无谓也。
．今人命字，以“景”为“希”者滔滔皆是，亦承袭之误欤？
陆士衡《为顾彦先赠妇》诗云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”
谢玄晖《酬王晋安》诗云：“论证能久京洛，缁尘染素衣？”
予观陈简斋《和张规臣墨梅》诗云：“粲粲江南万玉妃，别来几度见春妇。
相逢京洛还似旧，惟恨缁尘满素衣。”
结用陆谢语，道得著。
晁文元《随因纪述》云：“晋右将军王羲之，器宇词翰，三者俱优，而所作会于兰亭曲水序，有乐极悲来嗟悼之意。
其语云：‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
’吾观《文选》中但有王元长《曲水诗序》，而羲之序独不收，且谓梁昭明太子深于内学，以羲之不达大观之理，故不收之。
余谓或者以‘丝竹管弦’语重复，‘天朗气清’非上巳日景象，《文选》遂不收入。”
今晁公议论如此，则知昭明未必以此八字之故。
况“丝竹管弦”《前汉张禹传》已有之；轻清为天，谓上巳日也，“天朗气清”亦何害？
姑以此备识者详览。
杜子美《茅屋为秋风所破歌》云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
白乐天《制绫袄》诗云：“安得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”
《溪诗话》云：“观子美乐天诗意，直欲推身利以利人。”
余近阅遗山岗元好问《酒》诗云：“去古日已远，百伪无一真。
独惟醉乡地，中有羲皇淳。
圣教难为功，乃见酒力神。
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