楼兰中最后主角的结局和内容如下：
通过解剖发现，楼兰美女内脏均有保存，尤其肺外形清晰可辨，呈干树叶状，肺*部较干枯但结构完整，右下肺较柔软有海绵状结构，部分肺泡亦清楚。溶解于有机溶剂时，抽出液呈酱油色。令人不解的是，为什么该尸肺组织中金属等矿物质含量远远高于其他不同地域的古尸，更高于现代人?经测定，其肺内富含铁、铝、镁等，铁的含量比现代人高出14.7倍之多，还拥有其他尸体没有的铬和硼，对此应作何定论呢?
第四部分 尘封一百年的谜第27节 太阳墓地之谜
古墓沟墓地位于孔雀河下游北岸库鲁克山前的一处沟壑，是古楼兰人的一处公共墓地。这里距孔雀河不过数里之遥。考古学家清除地表积沙后，可以看到一组组由7层胡杨木桩圈围的椭圆。木桩粗细不一，最里一层的木桩直径仅二三厘米，而最外一层却粗达十余厘米。7层木桩外又有呈辐射状向四面散射开去的立木，立木直径最粗可达三十多厘米。暴露于地表的立木和木桩，在厉风吹蚀下都残留一个斜向西南的小尖，这说明这里盛行东北风。其余部分，则埋身于沙层之中。整座墓地，如一轮光芒四射的太阳，似乎显示墓地所葬是“太阳的子孙”。墓地如祭坛般布置，井然有序，是楼兰古国的生者为死者构筑的*中的天国。
墓主人埋在环形木桩的中心地下，木质的棺具早已朽烂，死者均为男性，随葬文物寥寥无几，主要是一些木雕人像、齿形物件、骨锥、骨珠等。墓葬整体透露了一种莫名其妙的宗教意义，蕴*难以解开的层层迷雾。墓葬木桩可以固沙强冢，但采取的形制和图案耐人寻味，如果是太阳崇拜，为何墓主人均为仰身直肢面向西方而不是东方？如果是某种宗教意识，在古代同一地区同一崇拜应该是根深蒂固的，然而所谓的“太阳墓葬”一共才发现了6座，在全新疆尚未发现第二处。这到底为什么？
在“祭坛”般的墓地外有一大批埋葬不深的小墓。震惊中外的古墓沟楼兰女干尸就出现在其中一个小墓之中。
第四部分 尘封一百年的谜第28节 文书
卢文创制、使用于公元前3世纪的印度，数百年一直流行于今巴基斯坦的白沙瓦――即古印度的 犍陀罗地区。大月氏进入这一带后，建立了贵霜王朝，卢文成了贵霜王朝的官方语言之一。公元3世纪以后，贵霜王朝分崩离析，卢文也自印度消失。然而，令人不解的是，卢文在印度消失的同时，却突然出现在中国塔里木盆地周边的绿洲城邦，成为神秘莫测的古国楼兰的“国语”。1901年初，斯坦因偶然在尼雅绿洲的巴扎上发现了两块刻着字的木板，此后，卢文材料不断被发现。几十年的努力，尤其是斯坦因把他发掘的材料交给专家学者去参研，几位语言学家于20世纪20年代的十年间，分若干册把尼雅地所出属于楼兰王国使用的卢文文书全部转定成拉丁文出版。此后，又于1940年由著名语言学家贝罗译成英文，出版了《东土尔其斯坦出土的卢文残卷集校》。随着卢文不断被翻译，楼兰王国神秘的，不可思议的内容逐步被人们所知。
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