河朔访古记-元-纳新的结局是什么？（主角最后怎么了）

河朔访古记-元-纳新中最后主角的结局和内容如下：

荣禄大夫、翰林承旨阎复奉敕撰碑，曰：“圣上大德改元之四年冬十月，释源大白马寺告成，诏以护国仁王寺水陆田在怀孟六县者，千六百顷，充此恒产，永为皇家子孙祈福之地。仍命翰林词臣书其事于石，臣复谨按清慧真觉大师文才，所具事迹，汉永平中，摩腾竺法兰以白马驮经，至于西雍，初假馆于鸿胪，后即东都雍门外，建白马寺，为译经之所。嗣后，沙门踵至，若康僧会之于吴，佛图澄之于晋，鸠摩罗什求那跋摩之于宋，元奘无畏之于唐。千载而下，经论日繁，教风日竞，北至幽都，南逾瘴海，东极扶桑，西还月窟，莲宫梵宇，弥亘大千，实权舆于此，绵历劫火，寺之兴废，有可考者宋翰林学士苏易简文石在焉。国初，有僧曰英山主，以医术居洛，罄药囊之赀，谋为起废。或讶其规模太广，工用莫继，则曰：‘兹寺中华佛教根柢，他日必有大事，因缘余第为张本尔。’至元七年，帝师大宝法王帕克巴，集郡国教释诸僧，登坛演法，从容询于众曰：‘佛法至中国，始于何时？首居何刹？’扶宗宏教大师，龙川讲主行育，时在众中，乃引水平之事以对，且以营建为请。会白马寺僧行政言与行育，协帝师嘉纳闻于世祖。圣德神功文武皇帝，特敕行育，综领修寺之役。经度之始，无所取财，遍访檀施于诸方，氵存更岁龠而未睹成效。帝师闻之，申命大师丹巴董其事。丹巴请假护国仁王寺田租，以供土木之费，诏允其请。裕宗文惠明孝皇帝，时在东宫，亦出帛币为助。于是工役始大作，为殿九楹，法堂五楹。前三其门，傍翼以阁云房、精舍斋、庖库厩，以次完具，位置尊严，绘塑精妙，盖与都城万安、兴教、仁王三大刹比绩焉。始终阅二纪之久，缘甫集而行育卒，诏赠司空鸿胪卿，谥‘护法大师’。文才继主席酬酢众，务率其属敏于事者，曰净汴等以毕寺之余功落成之际，仁王寺欲复所假田租。文才即遣僧言于丹巴曰：‘转经颂禧，寺所以来众僧也。有寺无田，众安仰？’丹巴令宣政院官达什爱满等奉请，遂有赐田之命，且敕有司世世勿夺”云。寺二：一在宜阳县治西九十里，又一在永宁县东南二十五里。

应天禅院。在河南府城东北市坊火烧街，即太祖降生甲马营故基也。大中祥符九年，西京应天院太祖神御殿成，为屋九百九十一区，命宰相向敏中为奉安圣容礼仪，使入内都知张景管句奉迎，敕谏议大夫戚纶告永昌陵。