河南程氏遗书-宋-程颢主要内容讲的是什么？

河南程氏遗书-宋-程颢主要内容讲的是：

但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。

天地生物，各无不足之理。

常思天下，君臣、父子、兄弟、夫妇，有多少不尽分处。

先生常论克己复礼。

韩持国曰：道上更有甚克，莫错否？

曰：如公之言，只是说道也。

克己复礼，乃所以为道也，更无别处。

克己复礼之为道，亦何伤乎公之所谓道也！

如公之言，即是一人自指其前一物，曰此道也。

他本无可克者。

若知道与己未尝相离，则若不克己复礼，何以体道？

道在己，不是与己各为一物？

可跳身而入者也。

克己复礼，非道而何？

至如公言，克不是道，亦是道也。

实未尝离得，故曰可离非道也，理甚分明。

又曰：道无真无假。

曰：既无真，又无假，却是都无物也。

到底须是是者为真，不是者为假，便是道，大小大分明。

古人见道分明，故曰：吾斯之未能信，从事于斯，无是馁也，立之斯立。

佛学一作氏。

只是以生死恐动人。

可怪二千年来，无一人觉此，是被他恐动也。

圣贤以生死为本分事，无可惧，故不论死生。

佛之学为怕死生，故只管说不休。

下俗之人固多惧，易以利动。

至如禅学者，虽自曰异此，然要之只是此个意见，皆利心也。

吁曰：此学，不知是本来以公心求之，后有此蔽，或本只以利心上得之？

曰：本是利心上得来，故学者亦以利心信之。

庄生云不怛化者，意亦如此也。

如杨、墨之害，在今世则已无之。

如道家之说，其害终小。

惟佛学，今则人人谈之，弥漫滔天，其害无涯。

旧尝问学佛者，传灯录几人？

云千七百人。

某曰：敢道此千七百人无一人达者。

果有一人见得圣人朝闻道夕死可矣与曾子易箦之理，临死须寻一尺布帛裹头而死，必不肯削发胡服而终。