派派小说-近思录中最后主角的结局和内容如下：
12·34朱子《答杨子直》曰：学者堕在语言，心实无得，固为大病，然
于语言中罕见有究竟得彻头彻尾者，盖资质已是不及古人，而工夫又草草，
所以终身于此若存若亡，未有卓然可恃之实。
12·35朱子《答林择之》曰：此学不明，天下事决无可为之理。
12·36朱子《答许顺之》曰：今时学者轻率大言，先将恭敬退让之心坏
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了，不是小病。若实有为己之意，先去此病，然后可耳。
12·37朱子曰：前贤语默之节，更宜详味，吾辈只为不理会此等处，故
多悔吝。
12·38问：谟于欲未能无之，但此意萌动时，却知用力克除，觉方寸累
省，颇胜前日，更当如何？朱子曰：此只是强自降伏，若未得天理纯熟，一
旦失觉察，病痛出来，不可不知也。
12·39又问：五峰所谓天理人欲，同行异情，莫须这里要分别否？曰：
同行异情，只如饥食渴饮等事，在圣贤无非天理，在小人无非私欲。所谓同
行异情者如此，此事若不曾寻著本领，只是说得他名义而已。说得名义尽分
晓，毕竟无与我事，须就自家身上，实见得私欲萌动时如何？天理发见时如
何？其间正有好用工夫处。
12·40朱子曰：杜陵七歌，豪宕奇崛，诗流少及之者。顾其卒章叹老嗟
卑，则志亦陋矣。人可以不闻道哉？
12·41朱子曰：粗有衣食之资，便免俯仰于人，败人意思，此亦养气之
一助也。但不可汲汲皇皇，役心规利耳。
12·42朱子曰：语道术则无往而不通，谈性命则疑独而难穷，惟其厚于
外而薄于内，故无地以崇之。
12·43朱子曰：匪忠曷劝，匪孝曷程，咨尔学子，永观厥成。
12·44朱子曰：言思毖，动思踬，过思弃。端尔躬，正尔容，一尔衷。
12·45朱子曰：养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心，乾坤无言物有则，
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