秦鬟楼谈录-清-佚名主要内容讲的是什么？

秦鬟楼谈录-清-佚名主要内容讲的是：

吾浙凡再陷，故烽刃之祸，不下于金陵与武昌也。

然其时以弹丸之地，集乌合之氓，当数十万方张之寇，苦守力拒者十阅月，则有诸暨之包村。

吾少时闻乡人道包村事，辄杂以荒唐怪异之说，初不遽信。

嗣念神仙荒唐之言，一人创之，百人和之，狐惑而蚁附，多由于人主之者，大率为不逞之徒。

若包村则异是况。

包村之陷，死者十余万人，老稚男女，无一屈辱者，则里乘之壮烈，不可不纪也。

因述所闻，证诸载记，以实吾《谈录》。

诸暨县城之东北七十里，有村落，居者多包氏，故以包村称焉。

枫溪带其前，白塔湖环于后，林深箐密。

且以离城远，其地遂为乡僻之区。

包立生，农家子也，即生于是村。

性愚戆，多笑而寡言，身颀，眉若剑上横，目深而秀。

初不知书，惟健力而善走。

治田之暇，时投耒立陇畔，若有所思。

人视之无他异，群称之为呆，立生亦不愠。

时年甫廿余，若将老于农者。

至咸丰十年庚申，乡里忽哗然呼之为神仙，郡中及旁县亦多知之，道路相传，咸以为口实。

盖始于是年六月，立生自谓有遇仙之异也。

明年为辛酉九月，暨陷，当时郡县陷于贼必迫索，城乡之人聚金帛以进曰进贡。

若疑其人，将致之于死，则目之为妖。

故包村之人，闻县城既陷，亦循其例，作进贡以冀免贼之来扰。

然进贡必以人致词，村中遴得二人，复强立生与俱往。

贼一见立生，即曰此妖也，当杀之。

立生坦然无慎色，贼亦卒不杀立生。

既而得间归，同行者问立生入险何不惧？

立生曰：“若辈何足言？

吾且搏取之，何惧为？”

村人素惊其为神仙，闻言益相惊异。

且恐贼乘隙来侵掠，乃练民团，以立生主之。

立生慷慨誓死曰：“吾属而为虏，宁以一战出死而入生。”

村人信其言，怯者皆勇，故贼来犯，屡战皆却之。