索性做了和尚李叔同主要内容讲的是什么？

索性做了和尚李叔同主要内容讲的是：

都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。

在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。

现今，大师之天津故居已湮没于房地产开发热潮中，是时候重捡精神粮草，向物质的无限蔓延说暂停了。

编者欲以此书让很多人得一点清净、宁静和澄静，让我们不致忘了曾经的禅灯梦影依然还在某处隐隐着。

我在西湖出家的经过

杭州这个地方实堪称为佛地，因为寺庙之多约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了！

最近《越风》社要出关于《西湖》的增刊，由黄居士黄居士：

即杭州《越风》杂志编辑黄萍荪。

来函，要我做一篇《西湖与佛教之因缘》。

我觉得这个题目的范围太广泛了，而且又无参考书在手，于短期间内是不能做成的；所以，现在就将我从前在西湖居住时，把那些值得追味的几件事情来说一说，也算是纪念我出家的经过。

我第一次到杭州是光绪二*1902）七月按：

本篇所记的年月皆依农历）。

在杭州住了约一个月光景，但是并没有到寺院里去过。

只记得有一次到涌金门外去吃过一茶，同时也就把西湖的风景稍微看了一下。

第二次到杭州是*元年的七月。

这到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久的了。

我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光景。

在钱塘门外，靠西湖边有一所小茶馆名景春园。

我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃茶。

初年，西湖的情形完全与现在两样——那时候还有城墙及很多柳树，都是很好看的。

除了春秋两季的香会之外，西湖边的人总是很少；而钱塘门外更是冷静了。

在景春园楼下，有许多茶客都是那些摇船抬轿的劳动者居多；而在楼上吃茶的就只有我一个人了。

所以，我常常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看着西湖的风景。