美学的结局是什么？（主角最后怎么了）

美学中最后主角的结局和内容如下：

　　三 车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔派美学的同时，非常强调对现实美的研究，强调艺术对现实的美学关系。但他认为美学研究的对象不是美，而是艺术。他在亚里士多德的《诗学》中写道：“美学到底是什么呢？可不就是一般艺术、特别是诗底原则的体系吗？”在对艺术的研究时，应包括美学意义的美，但艺术不局限于美，因为美学的内容应该研究艺术反映生活中一切使人感兴趣的事物。他认为美学如果只研究美，那么像崇高、伟大、滑稽等等，都包括不进去。美学对象大于美，而应该包括整个艺术理论。 　　四 认为美学史研究审美心理学的。属于这一学派的美学有：“移情说”、“心理距离说”等。这派美学所侧重的研究的问题是：在**中我们的心理活动是怎样的。至于“什么样的事物才算美”也就是美得本质问题在他们看来还在其次。什么是**呢？**就是我们在欣赏自然美和艺术美时的心理活动。例如在研究诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”引起我们的*时，重要的不是研究花、鸟的生活和本身的特点，而是研究花、鸟引起人的心理活动（惊心、溅泪）的特点。花、鸟所以成为审美对象，是由于**中心理活动的结果。因此，这派认为美学最重要的任务就在于分析种种*的*。这是近代心理学的美学的最主要研究对象。 　　------------------摘自《美学原理》 杨辛 甘霖 北京大学出版社

编辑本段研究方法

美学研究的方法是多元的。既可以采取哲学思辩的方法，也可以借鉴当今其他相关学科的研究方法，比如*描述和心理分析的方法、人类学和社会学的方法、语言学和文化学的方法等。

编辑本段美的本质

美是什么？ 　　这是来自柏拉图的发问。正是这一问，开启了全部美学的历史，它作为美学的基本理论问题，激励着历代美学家、哲学家们进行不懈的努力。 　　怎样认识美学的本质？ 　　（1）美学是一门人文学科。他研究的是人类的审美现象。 　　（2）美学与人有着密切的联系，研究审美现象的美学离不开对人的研究，即使在研究作为审美对象的美的事物时，也是从人的角度出发加以研究的，并不是把美的事物作为与人无关的对象来研究的。 　　（3）美学离不开人，美学与人生价值问题紧密相联，美学问题与人类社会生活的各个方面都有着密切的联系。 　　西方美学史上关于美的本质探讨： 　　1．从精神方面探讨美的本质 　　从客观精神方面的探讨：柏拉图、普罗丁、黑格尔…… 　　从主观精神方面的探讨：休莫、康德、一些现代美学家…… 　　2．从物质方面探讨美的本质：亚里士多德、荷加斯、博克 …… 　　3．从精神和物质统一方面探讨美的本质：狄德罗、车尔尼雪夫斯基…… 　　中国古代关于美的本质的探讨： 　　中国古代对这个问题的探讨更多的是通过对“道”、“气”、“妙”的探讨而反映出来，与西方强烈的思辩特性相比，中国古代美学思想更强调宇宙本身的意蕴和人的精神境界。 　　如：“比德说”，即从不同角度联想和想象自然事物与人之间形状、习性的相似。把自然人格化、道德化，人的特性客观化、自然化。 　　子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 　　“美是自然的一种最大的秘密，我们可以看到和感觉到它的所有效果，但是一种普遍而清楚的意见：它在本质上还属于未被发现的真理。” 　　问题：美的本质问题是否是一个问题？是！应如何探讨？不是？是否可以取消？ 　　在中国的哲学思想中认为自然即为美,美的本质是自然。这里的自然是指符合事物的规律,也就是中国哲学中所说的“道”。 　　合乎自然的即为美,反之则为丑。这个审美标准，它不仅仅适用于天地万事万物，也同样适用于人类社会，人和社会的和谐自然为美，人自身的和谐自然同样表现为美。 　　大道至简，大道至美。