聖僧鐵記中最后主角的结局和内容如下：
發菩提心（即第一節第三、第四兩行文字）是受皈依必然的結果，而為佛法中最重要的觀念，這段文字是說行者盡一切努力求悟，都是為了要利益眾生，所謂一切努力，包括所有的佛教修學方便，諸如布施、助人、讀經、修習禪定等等，皆是行者於實行這些方便之時，如申明所作一切皆為了成佛度眾生，即可構成一強大的願力，可使瀰漫於一切隨之發生之事物之間，而使他們發生變化，發了這菩提心，可使行者不至將修習佛法的努力虛耗於私利的獲得上而造成重大的錯誤。
在實際開始修法之前，先須觀修加行。首先想見輪迴世間的無量眾生所受的各種痛苦。佛教將眾生分為六類：天、阿修羅、人、畜生、餓鬼及地獄眾生，一般認為每類眾生自有他自己的生存領域，但從另一觀點去看，即在人類（經稱人趣或人道）中也可以看到這六種生存型態存在。
天住在物質的天堂裡，但他們的心智甚少發展，他們在生命將盡、發現自己的弱點時，大為震驚而痛苦萬分。阿修羅生性嫉妒好諍，終生鬥爭不已，沒有機會對精神方面的問題作一探討，更不可能深入解決。畜生生性愚笨，缺乏清醒明白的智能，他們一生為生存而掙扎，也常被迫為其他眾生作奴。餓鬼的欲望永難滿，因為它們本性吝嗇，所以雖然終生不停的尋求衣食，卻似乎只能難得獲得些殘羹剩餚、破衣敞衲。地獄眾生完全受他們自身的憎忿所控制，因此受盡種種極殘酷的凌虐和深鉅的痛苦。人類中雖然也都有某種程度的這類問題，但他們有足夠的智力，使他們偶爾能夠從這痛苦而無結果的掙扎中跳了出去，而產生出世的智慧，因此人道是最方便可於中修行佛法的地方。想想世間眾生之多，超品人類的數目不知凡幾，便可知生而為人實在是一種稀有難得的幸事，但是在人趣中仍不免有病、無明、求不得苦和死亡等主要的問題。
雖然我們能夠察知身外有痛苦存在，但每一個人並不一定都能親*驗到極度痛苦的衝擊，不過只要想一想痛苦存在的廣泛性，便不難激發一個人的慈悲心，使他興起拯救眾生的宏願。我們須體會到發展智慧的重要性，以期有效的拯救一切眾生，俾得在心與境兩者間都能造成一真正的轉變，能夠了知智慧與慈悲之必源，可以加強行者修法的決心，並認知生而為有智健康的人，此種機會十分稀有難得，應當充分加以利用。
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