老学庵笔记-宋-陆游中最后主角的结局和内容如下：
太宗时犹有民部，李世、虞世南皆不避也。至高宗即位，始改为户部。世南已卒，世去“世”字，惟名。或者尚如古卒哭乃讳欤？
唐王建《牡丹》诗云：“可怜零落蕊，收取作香烧。”虽工而格卑。东坡用其意云：“未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。”超然不同矣。
张继《枫桥夜泊》诗云：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”欧阳公嘲之云：“句则佳矣，其如夜半不是打钟时。”后人又谓惟苏州有半夜钟，皆非也。按于邺《褒中即事》诗云：“远钟来半夜，明月入千家。”皇甫冉《秋夜宿会稽严维宅》诗云：“秋深临水月，夜半隔山钟。”此岂亦苏州诗耶？恐唐时僧寺，自有夜半钟也。京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知，况僧寺夜半钟乎？
宋文安公《自禁庭谪□□》诗云：“九月一日奉急宣，连忙趋至阁门前。忽为典午知何罪，谪向□州更怃然。”盖当时谪黜者，召至阁门受命乃行也。
宋文安公集中有《省油灯盏》诗，今汉嘉有之，盖夹灯盏也。一端作小窍，注清冷水于其中，每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半。邵公济牧汉嘉时，数以遗*士大夫。按：文安亦尝为玉津令，则汉嘉出此物几三百年矣。
祥符中，有布衣林虎上书，真庙曰：“此人姓林名虎，必尚怪者也。”罢遣之。宣和中，有林虎者赐对，徽宗亦异之，赐名于“虎”上加“竹”。然字书初无此字，乃自称“埙□”之“□”。而书名不敢增，但作“□”云。
吴中卑薄，断地二三尺辄见水。予顷在南郑，见一军校，火山军人也。言火山之南，地尤枯瘠，锄所及，烈焰应手涌出，故以“火山”名军，尤为异也。
《楚语》曰：“若武丁之神明也，其圣之睿广也，其治之不疚也，犹自为未艾。”荆公尝摘取“睿广”二字入表语中。蔡京为翰林学士，议神宗谥，因力主“睿广”二字，而忘其出《楚语》也。范彝叟折之曰：“此《楚语》所载，先帝言必称尧、舜，今乃舍六经而以《楚语》为尊号，可乎？”京遂屈。韩丞相师朴亦云：“睿广但可作僧法名耳。”时亦以为名言。
今人谓贝州为甘陵，吉州为庐陵，常州为毗陵，峡州为夷陵，皆自其地名也。惟严州有严光钓濑，名严陵濑。严陵乃其姓字，濑是钓处，若谓之严濑尚可，今俗乃谓之严陵，殊可笑也。
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